남자와 여자로 지으시다(1)
上帝创造男女（1）
녹취자:이경순
반갑습니다. 여러분과 함께 이제 12번에 걸쳐서 가족의 관계회복에 대해서 생각해 볼 때 여러분에게 강의할 열린 교회 김남준 목사입니다.
大家好，今天我们要花十二课来一同思想关于《家庭关系的恢复》的问题。我是给各位讲课的敞开教会的金南俊牧师。、
가족에 대해서 생각할 때 가족은 먼저 엄마 아빠가 있고 자녀들이 생기고 엄마아빠가 할아버지 할머니가 되면서 가족이 이루어집니다. 그래서 오늘 첫 번째 시간에는 하나님이 사람을 남자와 여자로 지으신 것에 대해서 생각해 보도록 하겠습니다.
当我们想到家庭的时候，首先要有父母，然后产生子女，等父母成为爷爷奶奶时才构成家庭。因此，今天在第一课，我们首先来思想关于上帝将人造为男人和女人的问题。
두 종류의 그림이 나옵니다. 한쪽은 남자가 여자를 누르고 사는 집안이야기입니다. 남자가 힘으로 여자를 꽉 누르고 삽니다. 그런가 하면 오늘날 이런 사람들의 수는 매우 적습니다. 그 다음에 옆 그림은 여자가 남자를 꽉 누르고 삽니다. 이런 가정들의 모습이 여기에 그려져 있습니다. 그런데 사실은 진정한 가정의 평화라고 하는 것은 남자가 힘이 더 세서 여자를 누르거나 여자가 더 힘이 세서 남자를 누르는 것이 아닙니다. 임마누엘 칸트입니다. 18세기의 독일의 철학자이고 진정한 의미에서 전통적 형이상학을 비판하고 근대 계몽주의를 데카르트에 이어서 정점에 올려놓은 사람입니다. 이 사람이 그 유명한 3대 비판서를 쓰게 됩니다. 이 사람이 쓴 책 가운데 『영구 평화론』 이라고 하는 책속에서 이런 이야기를 합니다. 이 “평화는 저 자유의 무덤 속에 행해지는 전제주의처럼 모든 힘들의 약화에 의해서 초래되는 것이 아니다.” 진정한 평화는 자유를 모두 반납하고 큰 지배력을 가지고 있는 왕 한사람에 의해서 권력으로 통제되는 그런 속에서의 평화가 아니라 “모든 힘들의 활기찬 경쟁 속에서의 균형에 의해 초래되고 보증되는 것이다.” 이것을 부부관계에 적용시키면 한사람이 큰 힘을 가지고 있어서 상대방을 누르면서 평화가 이루어지는 것이 아니라, 서로 활기차게 남편과 아내로 살아가면서도 힘의 균형에 의해서 이런 진정한 평화가 이루어지는 것이 이상적인 가정이라고 말할 수 있겠습니다.
出现两种画面。一边画面是男人压迫者女人过日子的家庭。男人用自己的的力量紧紧地压迫着女人过日子。可以说如今那样的人非常少。旁边另外的一边是女人紧紧地压迫着男人过日子的画面。这里画着这样的两个家庭。然而实际上，真正的家庭和睦，并不是男人和女人彼此竭力争取能够压制着对方。以马内利康德是十八世纪的德国哲学家。他批判传统的形而上学，是继笛卡尔之后，在真正意义上登上近代启蒙运动之巅的人物。他写了著名的“三大批判”。在他所写的《永久和评论》中，有这样的记载，“和平并非是像那行在自由的坟墓之中的前提主义一样，以靠着削弱一切力量而换来的。” 真正的和平并非是缴回一切的自由，由一位极具强大统治力的王一人的权力的统治之下而活。“乃是由一切的力量在活泼地竞争之中的平衡而来的。” 在夫妻关系中也是如此，和平并非由一个人以自己的能力压制对方而达成的， 乃是丈夫和妻子彼此充满活力地生活时也在夫妻之间，借着力量的平衡形成的这种真正的和平。这样才能被称为理想的家庭。
하나님이 사람을 지으셨습니다. 하나님은 먼저 천상세계를 지으시고, 지상세계를 지으십니다. 천상세계는 하늘나라로 하나님이 천사들의 도움을 받아서 당신이 직접 다스리시지만 지상세계는 하나님이 창조하셨지만 하나님이 직접 다스리지 않고 인간을 대리자로 두어서 당신의 뜻을 이루어가게 하셨습니다. 그렇다고 해서 하나님이 인간의 역사에 전혀 간섭하시지 않으신다는 뜻이 아니라 인간을 대리자로 세우셔서 당신의 마음으로 이 세계를 다스리고 돌보게 하셨다는 뜻입니다. 그래서 이렇게 사람들이 모여서 인류사회를 이루고 또 그담에 하나님이 창조하신 자연의 세계를 돌보게 하셨습니다. 즉, 천지를 창조하신 하나님의 뜻이 이루어지게 하는 것이 사람을 지으신 이유였습니다.
上帝创造人的时候，先造了天上的世界和地上的世界。天上的世界，由神的国，上帝在天使的帮助下直接统治； 而地上的世界，上帝并未直接统治，而是委托人来代理。这并不是说上帝完全不干涉人类的历史，而是说上帝设立人为代理者来按着祂的心意来治理和照管这世界。因此，让人们聚集形成了人类社会，并看守上帝所创造的自然世界。这就是上帝创造人类的理由，乃是让人类成就祂的旨意。
이렇게 하나님이 목적을 가지고 사람을 창조하셨으니까 사람은 뛰어난 능력을 가졌어야 했습니다. 그래서 하나님이 흙으로는 육체를 지으시고, 영혼은 직접 창조하셔서 사람을 만드십니다. 하나님이 창조하신 인간의 영혼의 가장 중요한 기능은 두 가지가 있는데 지성과 의지입니다. 지성은 생각하고 판단하고 의지로는 그것을 행합니다. 이렇게 해서 하나님이 인간을 지성과 의지로 행하게 하시고 육체를 사용해서 당신을 섬기게 하신 것입니다. 그런데 하나님은 사람을 남자와 여자를 지으십니다.
上帝以这样的目的创造了人类，因此人类具有卓越的能力。上帝用尘土造人的身体，又直接创造了人的灵魂。上帝创造的人类的灵魂有两个最重要的功能，就是知性和意志。知性是用于思想和判断，而意志是用于实行。因此，上帝使人可以使用知性和意志，使用身体来侍奉祂。然而，上帝不仅创造了男人，还创造了女人。
그런데 하나님이 남자는 흙으로 빚으셔서 창조하셨지만 여자는 흙으로 빚지 않으시고 이 남자의 몸 중 일부를 취하여 여자를 만드신 점이 특이합니다. 이것은 남자와 여자, 즉 남편과 아내가 둘이 한 몸 이라고 하는 사실을 보여줍니다. 하나님이 이렇게 창조하신 이유는 남자가 여자보다 우월하거나 혹은 여자가 남자보다 열등하다는 의미에서 하나는 흙으로 하나는 그 사람의 만든 갈비뼈로 창조하신 것이 아닙니다. 오히려 핵심은 한 사람만 흙으로 지으시고 다음사람은 사람을 재료로 해서 지음으로써 사실상 두 사람이 둘이 아니라 한 사람이라는 것을 가르쳐주기 위함입니다. 그래서 하나님이 아내와 남편은 한 몸이고, 남편이 자신처럼 아내를 사랑하고 또 아내가 남편을 사랑하기 위해서 한 몸을 두 사람으로 창조하셨습니다. 따라서 남녀를 창조하신 세 가지 의미는 하나님이 흙으로 남자를 창조하셨고, 또 그 몸으로 여자를 창조하셨는데, 이렇게 하나님이 두 개의 성별로 창조하신 것은 서로를 다른 사람으로 만들기 위함입니다. 그래서 남자를 통해서 하고 싶으셨던 일, 여자를 통해서 하고 싶은 일들이 둘이 함께 어우러져서 하나님이 사람을 이 세상에 창조하신 목적을 이루어 가게 하시려고 하나님이 이렇게 인간을 이런 방법으로 창조하신 것입니다.
然而特别的是，上帝虽然用尘土造了男人，却用男人身体的一部分造了女人。这是要显明男人和女人，即 丈夫和妻子是一体的事实。上帝如此创造的理由并非意味着男人比女人更优越，或者女人比男人低级，才一个用尘土，另一个用那人的肋骨创造的。然而，上帝一个人用尘土而另一个人用人作为材料制造，其核心是为要教导我们两个人实际上并非是两个人而是一人。因此，上帝创造他们，是要丈夫和妻子为一体，丈夫要爱妻子如同自己，妻子也爱丈夫。因此，出于这三种意义，上帝用尘土造了男人，又用他的身体造了女人，这样创造的两种性别，是为了使他们彼此建立。因此，上帝借着这种将要通过男人作的事和要通过女人作的事合二为一的方法，来达成上帝创造这世界的目的。
하나님으로부터 창조된 남성과 여성이 있습니다. 여성이 아이를 낳으면 여성의 남편은 아버지가 되고 여성은 어머니가 됩니다. 그런데 가만히 생각해보면 하나님의 성품 안에 이미 아버지의 마음도 담겨있고 어머니의 마음도 담겨있습니다. 다시 말하면 하나님이 당신 안에 있는 모든 인간과 자연세계를 돌보는 마음을 하나는 아버지의 마음으로 이 세상에 계시하셨고 또 하나는 어머니의 마음으로 이 세상에 계시하신 것입니다. 그러면 우리 아버지의 마음은 어떤 마음일까요? 규칙, 엄격함, 인간으로 사는 도리 등 이런 것을 가르쳐주는 것이 아버지의 마음이라면 어머니의 마음은 긍휼히 여기고, 사랑하고 돌봅니다. 원래 죄가 들어오지 않았더라면 아버지의 마음에는 이런 어머니의 마음이 스며들었고 어머니의 마음에는 이런 아버지의 마음이 스며들어가 있었을 텐데 죄 때문에 아버지의 마음속에는 폭력과 무자비함, 혹은 자녀들을 향한 과도한 징계가 들어오고 어머니의 마음에도 결함들이 들어오게 됩니다. 아무튼 아버지와 어머니 사이에서 아이가 태어납니다. 태어난 아이가 성장하고 마지막에 노인으로 늙어갑니다. 물론 어머니와 아버지는 어느 시점에서 세상을 뜹니다. 그때까지 어머니와 아버지의 두 성품의 돌봄을 받으면서 아이는 참된 인간성을 갖게 되는 것입니다. 이것이 하나님이 남자와 여자로 창조하신 이유입니다. 이것을 통해서 한 사람이 온전한 사람으로 살고 또 변화되어가게 하시기 위함입니다.
上帝创造了男性和女性，女性生育子女后，女性的丈夫变成为了父亲，女性就成了母亲。然而，若仔细思想，上帝里面早已内蕴着这种父母之心。也就是说，上帝启示在祂里面存在着祂看顾全人类和世界的心，一个以父亲之心，一个是母亲之心。那么，何为父亲之心呢？ 若说教导规则、严格、做人的道理等，是体现上帝的父亲之心，那么母亲之心便是怜悯，爱和眷顾。若罪恶未介入的话，原本父亲和母亲的心是彼此渗透的，但因罪的缘故父亲的心里进来了暴力、无慈悲、或者过度管教，缺点也进入了母亲的心里。总之，孩子从父母之间而出生。其成长到老年。直父母在某一时刻会离世，一直受到父母品格的照顾，孩子形成了真正的人性。这就是上帝创造男女的理由。借此一个人才能活出且变为真正完整的人。
성경에 보면 “하나님이 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리니”라고 말씀하십니다. 그래서 이 사람이 아담이고, 이 사람이 하와입니다. 원래 ‘하와’는 ‘생명’이라는 단어입니다. 그래서 보면 하나님이 ‘그를 위하여’라고 했는데 원래 히브리어 성경에는 ‘케메께또’라고 나옵니다. 정확하게 번역하면 ‘그의 맞먹는’ 혹은 ‘그와 상응하는’ 라는 의미입니다. 그러니까 ‘그를 위하여’ ‘이 사람을 위해서’ 종속된 존재로 창조된 것이 아니라 그를 위하여 그에게 상응하는 존재로 여성이 창조된 것입니다. ‘돕는 배필’이라고 했는데 이 의미도 원래 히브리말로 ‘에제르’인데 ‘응원군’이라는 뜻입니다. 전세가 기울어져 가고 있을 때 달려와서 도와줌으로 전쟁을 승리로 이끄는 사람입니다. 이것을 통해서 내릴 수 있는 결론은 ‘그를 위해 돕는 배필을 지으리라’ 하고 성경은 남성에 대한 여성의 종속을 의미하는 구절이 아닙니다. 오히려 남녀가 서로 평등하고 질서 있는 관계를 가져야하며 또 남자의 모자라는 부분을 여자로부터 여자의 모자라는 부분을 남자로부터 채우기 위해서 하나님이 이렇게 남녀로 만드신 것이고 이 둘을 함께 만나게 하신 이유가 바로 이 때문이라는 것을 보여줍니다.
圣经说：“上帝说，我要为他造一个配偶帮助他。” 因此，这人是亚当，这人是夏娃。原来“夏娃”是“生命”的意思。上帝说“为他”，希伯来原文圣经中是说“卡麦该道”。正确的翻译是“他的相配”或者“与他相应的”之意。所以，“为他”，“为了这人”并非是指被造为从属的存在，而是为了他，与他相配的存在而创造的女人。 “帮助”的意思，希伯来原文是“爱在乐”，是“声援者”之意。就是在面对战争时，迅速赶过来帮忙，使战事带向胜利的人。通过这样可以获得的结论是圣经说“造一个配偶帮助他”，并不是意味着女性对男性的从属。反倒是说，男女具有彼此平等，有秩序的关系，并且是为着男人不足的部分由女人，女人不足的部分由男人来补足的目的，上帝如此创造了男女，让他们彼此相遇的理由就是因为这个缘故。
그림을 보면 아담과 하와가 함께 곡식을 심는 장면이 나옵니다. 남성이 땅을 개척하면 개척한 땅위에 씨를 뿌리고 함께 가꾸는 것을 그림으로 보여주는 것입니다. 이처럼 하나님이 남자와 여자를 창조하셔서 서로 결혼 시켜서 한 가정을 이루게 하신 것은 누가 누구에게 종속되는 관계가 아니라 남녀가 평등한 가운데 질서를 유지하고 서로의 모자란 점을 보충하며 살기 위해서 하나님이 남자와 여자를 지으신 것입니다. 이러한 것들을 올바로 알기 위해서는 한 사람 한사람이 모두 예수 그리스도를 믿고 하나님이 자기에게 대한 뜻이 무엇인지를 깨달아야지만 이런 관계로 돌아갈 수가 있다는 점에서 우리는 신앙을 다시 한 번 강조하게 되는 것입니다.
画中画着亚当和夏娃一同耕种的场面，展现着男人开垦土地，女人一起在其上播种的画面。上帝如此创造了男女使他们结婚组成一个家庭，并非是为着谁从属谁，而是要在男女彼此平等中维持秩序，使他们互相补足彼此的不足。 再次强调了为了正确地认识这点，每个人都要信耶稣基督，认识上帝对各自的旨意为何，从而能以回归那种种状态。
하나님이 남자의 갈비뼈를 취하여 여자를 만드십니다. 그랬더니 아담이 고백하는 바가 “이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살”이라고 말합니다. 그런데 이 ‘무엇 중에 무엇’ 이라고 하는 말은 히브리 문학에서 ‘최고’를 가리키는 것입니다. 그래서 이것은 하나님이 여자를 창조하셔서 당신에게로 데려오실 때 아담의 마음속에 있었던 사랑이 얼마나 크고 진실한 것이었는지를 보여줍니다. 예수님이 “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”라고 말씀하십니다. 심오한 뜻을 가지고 있는 말씀입니다. 지금 예수님의 말씀이 여기에 나오는 것입니다. 하나님이 인간을 창조하셨을 때 아담이 하와에게 남긴 첫 번째 고백이 “이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중에 살이라”(창 2:23)였습니다. 가장 소중하게 여긴다는 의미입니다.
上帝用男人的肋骨创造了女人。因此，亚当说，“她是我骨中的骨，肉中的肉。” 此处，“什么在什么中”在希伯来文学中是指“最棒”的意思。所以，从这里可以看出上帝创造女人将她带到亚当面前时，在他心中的爱是有多么的大和真实啊。耶稣曾说：“要爱邻舍如同自己（的身体）”。是具有极其深奥意义的一句话。如今耶稣的话出现在了这里。在上帝创造人类时，亚当对夏娃所作的第一个告白，就是“你是我骨中的骨，肉中的肉”（创2：23）。 就是将她视为最宝贝的意思。
오늘 아침에 오다가 넘어졌습니다. 어제 몸이 좀 좋지 않아서 계속 한 12시간 동안 누워 있었는데 좀 어지러웠습니다. 건너다가 탁 넘어졌는데 일어났더니 핸드폰도 떨어뜨렸습니다. 주섬주섬 챙기고 일어났는데 다행히 다친 데가 없는 줄 알았는데 손이 확 까졌습니다. 많이 까졌습니다. 굉장히 아픕니다. 그런데 자신의 몸에 어떤 상처가 나면 아픔을 온몸으로 느끼듯이 이렇게 아내에게 어떤 고통이 있으면 남편이 절절하게 느끼도록 하나님이 그렇게 인간을 창조하신 것입니다. 이것은 두 사람만 그렇게 하라는 것이 아니라 온 인류가 서로에 대해서 그렇게 느끼는 사회가 진정으로 사랑의 사회입니다. 예수님이 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라는 이 말씀이 신약시대의 새 계명의 핵심이라면 하나님께서 인간을 남자와 여자로 창조하셨을 때 그 때 이 두 사람 사이에 있었던 사랑의 관계를 표상하고 있는 것입니다. 그래서 “이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라”라는 말씀은 이렇게 중요한 것입니다.
今天早晨在来的途中跌倒了。昨天身体就不太好，连续躺了12个小时，有点发晕。过路时跌倒，站起来时，手机也掉了，一一捡起来，还庆幸没有受伤，哪知手擦伤了，而且伤的很严重，非常的疼痛。就像这样自己身体受什么伤时感到疼痛一样，上帝也如此创造人类，使丈夫可以深切地体会到妻子的痛苦。这并非仅仅是亚当夏娃两人如此而已，整个人类彼此这样体会的社会才是真正爱的社会。耶稣说爱邻舍如同自己的身体这句话，若说是新约时代新诫命的核心的话，上帝在创造男女时，便是两人之间爱的关系的象征。因此，“你是我骨中的骨，肉中的肉”这句话使如此的重要。
여기를 보면 이렇게 아담과 하와가 등장합니다. 만약에 죄가 들어오지 않았더라면 두 사람이 이런 사랑을 가지고 계속해서 사랑하는 관계가 되었을 것입니다. 그런데 아담과 하와가 타락하게 됩니다. 미끄러지게 됩니다. 일어난 다음부터 이렇게 서로 사랑의 관계가 되지 못하는 것입니다. 그래서 아담과 하와에게서 태어난 가인, 아벨의 둘 사이가 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 할 정도로 사랑스러운 관계가 되었어야 되는데 살인을 하게 됩니다. 그리고 한 사람이 죽임을 당하게 됩니다. 그 광경이 아담과 하와에서 얼마나 충격적이었을까요? 왜냐하면 사람이 죽는 것을 본적이 없었고 원래 그런 죽음을 보지 않도록 창조된 사람인데 피 흘리며 죽어간 시체를 보면서 그들의 공포와 두려움은 엄청났을 것입니다. 결국 인간의 타락으로 말미암아 그런 일이 일어나게 됩니다. 그러면서 부부관계도 깨집니다. 그래서 남성이 여성에 비해서 우월한 힘을 가지고 있으니까 사회의 제도 권력 등 모든 부분에 있어서 우위를 차지하면서 여성들을 억압하는 것입니다. 그래서 아예 여성을 사람의 숫자에도 계산을 하지 않고 재산의 일부처럼 사고팔기도 하는 끔찍한 일들이 일어나게 되는 것입니다. 그런 사회 속에서 인류가 계속되어오면서 이런 가정에 담겨진 하나님의 소중한 뜻들이 무시되어 온 것입니다. 그 결과 그럼 남성들은 행복하냐 하면 행복한 삶을 살지 못하는 것입니다. 그러면서 하나님이 이렇게 관계가 깨어졌기 때문에 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라고 하며 살아가야 할 관계가 깨집니다. 남편이 아내로부터 그런 것들을 채움을 받지 못합니다. 당연히 아내도 남편으로부터 채움을 받지 못합니다. 그럼 그런 참된 행복을 잃어버리고 사니까 그런 행복을 다른 곳에서 채우려고 합니다. 그것이 인간을 점점 더 타락하게 만들고 인간으로 하여금 잘못된 삶을 살게 만들고, 고통은 다시 인간에게로 돌아오는 것입니다. 그것만이 문제가 아닙니다. 자녀들이 부모를 통해서 그런 올바른 관계를 배우지 못하게 되니까 자라서 결혼을 해도 어떻게 아내를 사랑하고 남편을 존중하고 서로 함께 평등한 가족관계로 살아야 될지에 대한 그림을 못 그립니다. 그러면서 타락하고 잘못되어가는 사회가 된 것입니다.
可见亚当夏娃是这样出现的。倘若最弱未进入的话，二人必带着那样的爱继续活在爱的关系之中。然而，亚当和夏娃堕落了。自此之后，彼此无法再继续维持这种爱的关系。因此，从亚当和夏娃出生的该隐和亚伯之间，本该像“我骨中的骨，肉中的肉”一样彼此相爱的，却发生了杀人事件。并且一个人被杀。这对亚当和夏娃是多么大的打击啊？因为，人从来没见过死亡，原本被造为不尝那种死味的人，看到流着血死去的尸体，他们感到一定极大地恐怖和惧怕。就是因着人类的堕落发生了这样的事情。因此，夫妻关系也受到破坏。因为，男人比女人具有更大的力量，所以在社会制度和权力等一切领域，男人占据了优势从而辖制女性。因此，发生了连女性的数量都不计算，就像财产的一部分一样买卖的令人震惊之事。在这样的社会中，人类不断延续，在家庭中蕴含着的上帝宝贵的心意一直以来受到忽视。结果那样的男性幸福吗，一定不会幸福的。 因为这样的关系破坏了的缘故，上帝吩咐要像我骨中的骨，肉中的肉这样生活的关系也就破坏了。丈夫无法从妻子得到这样的满足，当然，妻子也不能从丈夫那里获得这样的满足。这使人渐渐更堕落，也使人过着错误的生活，从而使这样的痛苦归到人身上。问题不仅如此。因为儿女们无法通过父母学习到正确的关系，长大了结婚后也无法过上那种夫妻彼此相爱尊重，彼此平等的家庭生活。因此，形成堕落，错误的社会。
이런 환경 속에서 하나님이 사람들을 내버려두시면 인류사회가 너무 불행해지게 될 것이 너무 분명했습니다. 그래서 하나님이 그런 사람들을 구원하시기 위해 교회를 세우십니다. 교회를 세우셔서 참 인간의 하나님의 남자를 창조하신 도리와 여성인 창조하신 도리가 무엇인지를 깨닫게 하셔서 원래 남편과 아내의 사랑의 관계로 돌아가도록 만드셨습니다. 그래서 가만히 살펴보면 우리가 인간의 사는 도리가 무엇인가를 신앙을 통해서 깨닫고, 가족관계가 회복되는 사람들을 많이 만나게 되는 것입니다. 그래서 하나님이 이들을 구원하셔서 교회의 일원이 되게 하십니다. 그럼 이렇게 해서 교회 속에는 이렇게 구원 얻은 사람들이 모입니다. 구원 받은 사람들이 모인 사람들이 한 사람 한 사람이 하나님께서 기뻐하시는 남편의 모습이 무엇인가, 아내의 자리가 어떤 것인가, 이것을 깨닫고 돌아감으로써 하나님이 기대하셨던, 원래 아담과 하와를 통해 이루시려고 했던 사회의 모습을 복원해 가는 것입니다. 마침내 모든 사람들이 구원을 얻고, 교회의 신자가 된 후에 하나님의 나라가 완성될 때가 오는데 그때에는 모든 인류가 서로를 깊이 사랑하게 되는 때가 옵니다. 그래서 남편과 아내만이 아니라 모든 인류에 대해서 서로를 사랑하기를 이는 내 뼈 중의 뼈요 살이라는 마음으로 서로 사랑하게 되는데 이것이 바로 하나님께서 여자를 만드실 때에 흙이 아니라 남자의 갈비뼈로 만드신 하나님의 커다란 계획입니다.
很明显，若在这种情境下上帝任凭人类的话， 那么人类社会必将非常不幸。所以，上帝为了拯救这样的人设立了教会。建立教会使人明白上帝创造男女的道理，使他们恢复原本上帝创造时夫妻间彼此相爱的关系。因此，只要我们仔细地查考便会发现有许多的人通过信仰明白了我们作人的道理，恢复了家庭的关系。所以，上帝拯救了这些人使他们成为了教会的一员。因此，教会内聚集着如此得救的人。得救之人，聚会的每一个人，明白了何为上帝所喜悦的丈夫和妻子，回转过来必会复原原来要通过亚当和夏娃所成就的社会形态。最终，所有的人得救，成为教会的信徒之后，在等上帝的国度完成的那时，所有人类彼此深深地相爱的时候变到来。因此，不仅是丈夫和妻子，所有人类得以以“你是我骨中的骨，肉中的肉”的心态彼此相爱，这边是上帝用肋骨而不是尘土造女人的伟大的计划。
여기를 보면 사람이 있습니다. 남녀가 있고 그 남자와 여자에게 하나님이 생명과 사랑을 부어주십니다. 그래서 남녀가 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라고 고백했다고 하더라도 그 사랑을 계속 지속할 수 있는 힘이 사람에게는 없습니다. 여러분들도 결혼하셨지만 ‘남편이 참. 내가 이 남자한테 시집와서 행복하다.’ 하는 때도 있고 ‘이 남자하고 평생을 같이 살아야 하나’ 하는 때도 있을 것입니다. 그런데 함께 살아가야 한다고 하는 것은 피할 수 없는 우리에게 주어진 명제입니다. 그 때에 우리는 보게 됩니다. ‘아 이 남자의 결점을 내가 참고 견디면서 살아갈 수 있는 힘이 없구나.’ 라는 것을 느끼게 되는 것입니다. 그래서 남편이 잘 해주면 물론 행복하겠지만 아내도 남편에게 항상 잘해주는 것은 아니기 때문에 남편도 아내에게 그렇게 해 줄 수 없습니다. 누군가가 와서 자기 남편이 얼마나 잘 해주냐를 이야기하는 것 부러워 할 필요 없습니다. 감춰진 이야기는 그보다 훨씬 더 다른 이야기가 많습니다.
这里有人，有男有女，上帝赐给他们爱和生命。 即便是男女告白说：“你是我骨中的骨，肉中的肉”，然而，人没有维持那爱的能力。各位虽然也结婚了，也一定有感慨“啊，我嫁给这个男人这幸福啊！”的时候 ，也有 “啊，难道我要和这男的生活一辈子吗？”的时候。然而，一同生活是赋予我们无法逃避的命题。那时，我们才明白，“啊，原来我没有能力忍受这男人的缺点与他生活啊！” 丈夫做得好，当然会幸福，可是因为妻子也不是总能善待丈夫的缘故，丈夫也无法如此对待妻子。根本没有必要羡慕说如果某某人作我丈夫该犹多好啊！还有比这些更多的，被隐藏起来的其他的话。
그리고 와서 듣기 좋은 이야기만 하는 것입니다. 여러분들도 좋은 이야기만 골라서 스토리를 만들면 모든 사람이 여러분의 남편과 살고 싶어 하는 사람으로 만들 가능성이 있습니다. 사람들은 그런 스토리를 전체적으로 보지 않고 일부만 보는 것입니다. 그러니까 보세요. 하나님께로부터 끊임없이 부어지는 생명과 사랑이 우리에게 계속 있을 때에 비로소 사랑과 생명으로 남편을 용서하고 사랑하고, 그 사랑 때문에 아내가 모자라지만, 그것도 자기가 극복해야할 하나의 숙제려니 생각하면서 살아가는 것입니다. 그게 인간관계입니다. 그런 속에서 그 사람들이 가정을 이룹니다. 그렇게 가정을 이루면서 살아갑니다. 그리고 그 가정은 죄가 들어왔기 때문에 이 관계가 자꾸 깨집니다. 그래서 아내가 남편을 사랑하고 남편이 아내를 사랑해서 결혼했지만 부부의 도리가 무엇인지 그리고 자기가 어떻게 남편과 아내를 사랑하며 살아가야할지 잘 모릅니다. 그리고 서로 옳다는 것만 주장 하게 될 때 가정생활을 계속할 수 없는 어려움에 처하게 됩니다. 그럼 그것이 부부만의 이야기가 아닙니다.
来了就是要听好的故事。各位也只挑选好的故事编成故事的话，很可能能使所有的人都想和各位的丈夫生活在一起。人们往往不看故事的全部，只看其中的一部分而已。所以请看，只有上帝所赋予的爱和生命不断地赐予我们的时候，我们才能以爱和生命来饶恕和爱丈夫，因为那爱即便妻子不足，也会认为那是自己要克服的功课而生活。这就是人际关系。在其中形成家庭。就是那样构成家庭活着。并且当罪进入家庭的时候，这关系总受到破坏。虽然，妻子爱丈夫，丈夫爱妻子在结的婚，但不晓得何为夫妻之道，丈夫该如何过爱妻子的生活。而且，彼此只主张对的时候，将面临无法继续维持家庭生活的困难。然而，夫妻的故事不仅这些。
애들에게도 마찬가지입니다. 그런 엄마아빠를 보면서 아이들은 인간으로 참 어떻게 살아가야 될까 이런 도리들을 다 못 배우게 되는 것입니다. 그러면 엄마, 아빠의 불행한 가정생활을 자기 자신도 대물림 하게 됩니다. 그래서 하나님이 사람들에게 복음을 전하여 한 사람 한 사람을 구원하십니다. 구원한 사람들을 교회의 식구가 되게 하시고 이런 교회는 끊임없이 바깥으로 뻗어나가면서 선교를 하게 됩니다. 이 선교가 결국은 사랑입니다. 하나님을 사랑하지 않는 사람들을 하나님을 사랑하면서 어떤 남편이 되고 아내가 되고 어떤 자녀가 되고 어떤 부모가 될 것인가를 다시 생각하게해 주고 생각한대로 살아갈 수 있는 힘을 주는 것이 선교입니다. 그러면서 마지막 하나님의 나라가 모두 이루어져서 인류사회가 완성되게 됩니다. 이때에는 아까 말씀 드린 것처럼 함께 서로 사랑하며 살아가는 사회가 되는 것입니다. 그래서 완전한 사랑 속에서 살아가는 아름다운 사회 이것이 바로 하나님이 맨 처음 두 사람을 창조하셔서 이루고 싶으셨던 사회의 모습인 것입니다.
对于儿女们也是一样。看着那样的父母，孩子们也学不到作为人该如何生活的道理。于是，父母不幸的家庭生活也传给自己。所以上帝赐福给他们，一个一个人地拯救。使这些得救的人成为交会家庭的一员，因此，教会要不断向外扩张宣教。这宣教归根结底是爱的缘故。让那些不爱上帝之人爱上帝，同时使他们再次思考要成为怎样的丈夫，妻子和儿女的问题，并赐给他们那样生活的能力，便是宣教。那样，最后上帝的国完全实现，人类社会也得以完成。那时，才成为刚才所说的过着彼此相爱的生活的社会。因此，活在完全的爱的美丽的社会乃是上帝最初创造两个人索要构成的社会样式。
오늘의 배운 내용을 다섯 가지로 정리하겠습니다. 앞에서 배운 내용을 모두 잊어버렸어도 이 다섯 가지를 정확하게 기억하시면 오늘에 공부한 내용은 여러분들의 것이 됩니다. 우선 첫째로 하나님은 인간을 목적 있게끔 창조하신 것입니다. 세계를 다스리도록 인간을 창조하신 것입니다. 세계를 다스린다고 하는 것은 세계를 창조하신 하나님의 마음을 깊이 이해하고 그 뜻에 맞게끔 사람들을 사랑의 사회를 이루고, 하나님이 창조하신 자연의 모든 만물들을 친절하게 대함으로 그들도 모두 다 행복하고 선한 상태가 되도록 그렇게 돌보게 하려고 인간을 창조하신 것입니다. 이러기 위해서는 매우 특별한 능력이 필요했기 때문에 하나님은 인간을 영혼을 가진 피조물로 창조하셨습니다. 그리고 영혼의 기능중 제일 중요한 것이 지성과 의지입니다. 그리고 그 남자와 여자를 한 몸으로 만드셨으니 이는 한 사람만 흙으로 창조하시고 그 다음 사람은 그 사람의 갈비뼈를 취하여 여자를 만드신 것입니다. 둘이 마치 자신의 몸처럼 아끼고 사랑하게하기 위해서 하나님이 남자와 여자를 한 몸으로 창조하신 것입니다. 그럼에도 불구하고 하나님은 가정에 남편과 아내 사이에 질서를 주십니다. 그래서 남편은 거칠고 힘든 일들을 해 나아가고 창의적이고 이렇게 해나가고 아내는 남편이 정복하고 획득한 것들을 돌보고 가꾸고 이렇게 함으로서 둘이 못하는 일들을 서로 행하면서 아름다운 조화를 이루어가게 하신 것입니다. 마지막으로 가정은 완성된 인류 사회의 씨앗입니다. 그래서 이 가정이 진정으로 하나님을 믿고 서로가 무슨 목적으로 이 세상에 태어났는지를 올바로 알 때 그 때에 그 가정은 교회가 됩니다. 그 교회 안에서 사람들이 서로를 사랑하고 긍휼이 여기고 허물을 용서하고 자기 있는 소유들을 함께 나누면서 서로 살아가게 되는데 그런 사랑의 삶이 결국 미래의 인류사회가 보여 주어야 할 그 사랑의 사회의 모습을 미리 보여주는 것입니다.
今天要学习的内容共有五点。即便前面的内容都忘了， 若能准确地记住这五点，那么今天所学的内容便是各位的了。首先，第一点，上帝创造人是有目的的。祂创造人来治理世界。治理世界，深深的理解上帝创造世界的心意，符合他的心意来构建爱人的社会，以亲切地对待上帝所创造的自然万物，照看它们使它们也幸福地出于良善的状态，是上帝创造人的目的。人需要特别的能力的缘故，上帝创造人为有灵魂的存在。并且，在灵魂的功能中最重要的是理性和意志。并且上帝创造男女乃为一体。用尘土造了一个人的身体，而用他的肋骨造了女人。上帝为了两个人彼此相爱像爱自己的身体一样，将男女创造为一体。不仅如此，上帝赋予男女在家庭中的秩序。丈夫做脏累的活，具有创造性，女人照看搭理丈夫征服获得的东西。最后，家庭是完成的人类社会的种子。因此，家庭真正信靠上帝，正确明白生在这世上的目的时，家庭便成为教会。在那教会内人们彼此相爱，怜悯，饶恕，分享地活着，那样的爱的生活是预先展示将来人类社会所要展现的爱的社会样式。
그러므로 오늘 내리는 결론은 이것입니다. 하나님이 우리를 사람으로 창조하셔서 가정을 이루게 하셨으니 우리가 남편과 아내가 서로를 진실하게 사랑하고 긍휼이 여기며 하나님이 우리에게 주신 자연의 만물들을 친절한 마음으로 대하면서 살아 가게하기 위해 하나님이 우리를 인간으로 창조하신 것입니다. 여러분들의 가정이 이렇게 남편과 아내 사이의 관계를 잘 이해하므로 행복한 가정이 되시기를 주님의 이름으로 빕니다.
那么，今天的结论是这样的。上帝创造我们为人，使我们构建家庭，我们夫妻真实相爱，怜悯，我们要以亲切的心对待上帝赐予我们的自然万物而活，为此上帝创造了人类。奉主的名祝各位的家庭也因着理解了夫妻之间这样的关系而成为幸福的家庭！
Q.. 남편을 사랑하지만 금방 미웠다가도 다시 좋아지고 웃게 되는데 시댁으로부터 받은 상처는 좀 잘 회복이 되지 않고 시간이 오래 지나도 가슴이 좀 그럽니다. 그게 지금 고민입니다.
虽然我很爱丈夫，但偶尔恨他，然后再恢复对他的喜欢，从婆家受到的伤害尚未得以恢复，即便时间过去很久内心依然如故。这就是我现在的烦恼。
A. 참 어렵겠죠. 그리고 특히 시자를 싫어하잖습니까? 자매들은 ‘시 월드’, 그런데 우리들이 성경의 가르침으로 돌아가 보면 예수님이 “네 원수도 사랑하라”라고 말씀하십니다. 결국 시부모님들이나 시집의 식구가 아니라 우리가 살아가는 사회생활 속에서 만난 사람들이었으면 어쨌든 예수님의 가르침은 그들도 용서하고 긍휼이 여기고살라는 것이 예수 그리스도의 가르침입니다. 시댁으로부터 받는 상처나 이런 것들이 굉장히 어렵지만 그러나 그분들이 하나님의 사랑을 진정으로 모르기 때문에 ‘나에게 이렇게 부당하게 하는 것이다.’ 혹은 내가 실제로 잘 못하고 있는 부분도 있을 것입니다. 그런 것들을 생각하면서 하나님의 사랑과 은혜로 그런 가족관계들을 이겨가면서 서로 사랑하며 살아가는 것이 선교적인 삶입니다. 우리가 결혼했을 때 우리 집안에서 두 번째 동생이외에는 아무도 예수 믿는 사람들이 없었습니다. 가족 중에 없었습니다. 많은 어려움이 있었지만 그러나 인내하고 기도하면서 사랑으로 극복한 결과 모든 가족들이 다 예수를 믿게 되었습니다. 그러므로 결국 우리들이 이겨야하고 져야할 십자가입니다. 그래서 사람을 생각하면 그 일을 할 수 없지만 하나님이 우리를 위하신 일을 생각하면 그래서 하나님의 사랑과 은혜가 우리에게 매일매일 필요한 것입니다.
真难吧。特别讨厌婆家是吧？ 在圣经中记载着耶稣说，：“要爱你的仇敌”。 最终，不仅是公婆或婆家的人，我们在社会生活中遇见的人，耶稣都教导我们饶恕和怜悯他们。这是耶稣基督的教导。从婆家受到的伤害之类的，虽然很难，但因为他们真正不认识上帝的爱的缘故，“这样对我”，或者实际上我也有不对的地方。一面思想这些，一边靠着上帝的爱和恩典得胜这样的家庭关系，彼此相爱地生活是宣教式生活。我们结婚的时候，在我们家除了二弟之外，没有一个信耶稣的。在家族中没有一个信的。虽然经历了许多的艰难，然而忍耐着祷告，靠着爱心去克服，结果如今全家族都信了。因此，最终是我们要得胜和背起的十字架。所以，思想爱，我们虽然做不到，但思想上帝为我们所作之事，所以，上帝的爱和恩典是我们每天的必需。
Q. 배우기로 지성과 정서와 의지를 배웠는데 오늘 말씀에 지성과 의지 부분만을 언급을 하셔서 정서의 자리가 있는 것인지 궁금합니다.
我们学到在学习上要以知性，情感和意志来学习，在今天的话语中，只谈及了知性和意志，那么我很好奇是否有感情的作用。
A. 우리들이 전통적으로는 지성 정서 의지 이렇게 나누는데 사실은 엄밀하게 보면 지성과 의지입니다. 왜냐하면 마음이 어느 쪽으로 끌리고 움직이고 있다고 하는 것은 이미 의지적 활동을 내포하고 있기 때문에 학자들에 따라서 셋으로 나누기도하고 어떤 사람들은 둘로 나누기도 하는데 어쨌든 아무튼 정서가 어느 쪽에 끌리고 있다고 하는 것은 이미 의지의 행사가 이루어지고 있는 것으로 보기 때문에 둘로 나누기도합니다. 그래서 정서는 의지의 작용 속에 속하는 것이다 그렇게 해석할 수 있습니다. 그러나 셋으로 나누어서 설명을 해도 굳이 잘못된 것은 아닙니다.
我们一般传统地分为知性，情感，意志，实际上严禁地来看是知性和意志。因为，当我们说心由哪一边影响而运作，已经包含着意志的活动在内的缘故。 有的学者分三分法（知、情、意），有的学者二分法， 总之情感发动的时候已经构成了意志的活动，如此看来也可二分。因此，也可以解释为情感是包含在意志的作用之内。然而，三分法的说明也绝非错误。
그담에 마지막으로 한 사람만 더 할까요? 자 질문을 들어봅시다.
由最后一个人发问好吗？ 让我们一起仔细听问题。
Q. 오늘 말씀처럼 남자와 여자가 각자 다음을 가지고 만들어진 것이잖아요 부부관계에 있어서 생활할 때 어떤 사소한 집안일을 할 때도 그렇고 저는 인식하는 문제를 남편은 인식을 아예 못하는 경우를 많이 맞닥뜨리게 됩니다. 그러다보니까 물리적인 횟수로 제가 더 많이 인식한 경우들이 있어서 그것을 남편에게 처음에는 알려준다고 하는 의미들이 지적을 하게 되고 그게 나중에는 제가 의지하는 대로 제가 원하는 대로 방향을 이끌어 가는 모습의 저를 발견하면서 그게 혹시 제가 성경적으로 맞지 않게 혹시 군림하나 이런 생각도 하게 되어서 그게 고민이 됩니다.
正如今天牧师所讲的，男人和女人各自特性而受造，在夫妻关系上，生活时，甚至在家庭中琐碎的事也是那样，有时我意识到的问题，丈夫却完全未意识到，开始只是想告诉丈夫而指出来，而后来却反正按着我的意志，按我的意愿引到的倾向，发现了自己这福样子。我们很苦恼到底这是不合乎圣经的，或是辖制呢？
A. 특히 성품적으로 남자를 가르치기를 좋아하는 여성들이 있는 것 같습니다. 모든 여성이 그러지는 않은데 특히 직업이 사람들을 가르치는 학교 선생님 같은 경우에는 유별나게 그런 성향이 강합니다. 평생 그렇게 사람들에게 지적하면서 살아왔기 때문에 설령 그런 직업을 갖지 않았다고 하더라도 남편에게 뭔가를 가르치려고 하는 그런 사람들이 많습니다. 그리고 남편들도 보면 유난히 둔감해서 아내가 문제로 삼는 것을 머리구조자체가 전혀 그런 것들이 문제로 안 삼는 남자들이 있습니다. 예를 들면 집안을 정리하는 것 같은 것 저 같은 사람은 그래도 물건이 제자리에 놓이기를 원합니다. 우리집안에는 문제없는데 우리 집 애들하고는 다릅니다. 어쨌든 남편은 그런 것 이 분명한데 여성들 중에 이게 오만 물건들이 제자리에 없는데도 이게 무슨 문제가 있느냐 얼마나 자유롭고 좋으냐. 하는 사람도 있습니다. 아무리 지적하고 이야기를 해도 설득이 안 되는 사람이 있습니다. 그런 사람들이 있습니다. 말씀드리고 싶은 것은 대화를 많이 해서 그래서 이것이 왜 문제인가를 상대방에게 이해시키고 설득시키는 작업이 필요합니다. 그렇지만 그래도 안 바뀌면 그냥 운명이려니 하고 살아가는 것도 지혜다 전 그렇게 생각을 합니다.
您似乎好像是品行上喜欢教导男人的女性。并非所有的女性都是如此，特别是职业类似是教导人的学校老师的情况，这种倾向特别强。因此一生都是这样指教人而活的，即便不再那位置上了，还是有许多人想教导丈夫点什么的人。然而，也有似乎也根本不在乎妻子这样的丈夫。例如收拾房间，像我这样的人，使用后的东西总希望物归原位。我妻子并没什么问题，但我家孩子却不同。总之，对于丈夫这是很分明的，在女性中有人会质疑这是骄傲，东西不在原位又没什么大不了的，有某种自由不好吗？也有许多的人，不论你怎么指出，说明，说服都没有用的人。我想说的是，这需要更多的对话，使对方理解为何这是问题，并需要花功夫说服他。然而，我认为即便不改的话，也安于那样生活也是智慧。
이렇게 해서 오늘 우리는 가족관계 회복에 관한 첫 번째 시간 하나님이 남자와 여자로 지으신 것에 대해서 살펴보았습니다. 우리가 남편으로서 아내로서 부족한 것이 많지만 서로 자신도 부족하다는 사실을 깊이 인식하는 것이 필요할 것 같습니다. 사랑은 해석의 능력이라고 했습니다. 사랑하는 마음을 가지고 있으면 이해할 수 있게 금 자신의 생각이 바뀌게 된다는 뜻입니다. 여러분들이 이렇게 남편과 아내사이에 서로 소통하고 이해하고 사랑하므로 서 하나님께서 여러분들을 남편과 아내로 만나게 하신 뜻들을 이 세상 속에서 이루어가게 되기를 진심으로 여러분들을 축복합니다. 대단히 감사합니다.
这样，今天我们关于恢复家庭关系的第一课，查考了上帝创造了男人和女人。我们作为丈夫，作为妻子的虽有许多不足，但有必要彼此对自己的不足深刻的认识。爱被称为解释的能力。就是带着爱心去理解，来改变自己的想法之意。真心祝福各位夫妻之间彼此沟通理解，来达成上帝在这世上让各位与自己的丈夫和妻子相遇的旨意。 非常感谢！