9월 8일 아틀란타새교회 저녁집회3

아틀란타 새교회 저녁집회 3

여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다

그가 나를 푸른 초장에 누이시며 쉴만한 물 가으로 인도하시는도다

내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다(시23:1-3)

녹취자: 홍연주

여호와가 자신의 목자라고 1절에서 고백하고 2절부터 5절까지는 왜 하나님이 자신의 목자인지를 근거를 제시하고 있습니다. 그 첫 번째 2절이 바로 공급해주시는 은혜 때문에 하나님이 자신의 목자라고 오늘 새벽에 말씀을 드렸습니다.

3절에서는 그 보다 훨씬 더 중요하고 본질적인 이유 때문에 하나님이 자신의 목자라고 이 시인이 고백하고 있습니다. 그는 말합니다. '내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는 도다.' 라고 하였습니다. 다시 말해서 하나님이 자신의 목자가 되신 것은 자기의 영혼을 소생시키시는 은혜 때문에 이 시인은 인격적으로 그 하나님을 자신의 목자로 고백을 하게 된 것입니다. 2절에서는 양식을 공급해주시는 은혜 때문에 3절에서는 영혼을 소생시켜주시는 은혜 때문에 이 시인은 하나님을 자신의 목자로 인격적으로 받아들이게 된 것입니다.

여기에서 우리말 성경에 ‘내 영혼을 소생시키시며’ 라고 번역되어있는 이 단어는 히브리어로 ‘하야’ 라는 단어인데 이 단어는 ‘살게 한다.’ 라는 뜻입니다. 다시 말해서 나의 영혼을 살게 하시니 ‘내 영혼을 살게 하시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시기 때문에 하나님이 자신의 목자입니다.’ 라는 의미입니다. 그러면 시인의 고백에 하나님이 나의 영혼을 소생시키시다 즉 ‘다시 살아나게 하셨다.’ 라고 고백을 감격적으로 하고 있으니 이를 뒤집으면 언젠가는 시인의 영혼이 죽은 것과 같은 때가 있었다는 사실을 보여주는 것 아니겠습니까?

시인은 시편 속에서 하나님을 향한 수많은 사랑의 고백과 그리고 친밀한 감정을 노래하고 있지만, 동시에 죽을 것 같은 고통 속에서 영혼의 어두운 밤을 지내며 토해놓는 수많은 기록들이 시편 속에 남아있습니다. 시편은 우리에게 신자의 영혼이 죽은 것 같은 상태에 들어가게 되는 이유를 크게 세 가지로 설명을 합니다. 첫째는 무지 때문이고 두 번째는 죄악 때문이고 세 번째는 끊임없이 계속되는 고통 때문이라고 설명하고 있습니다. 이 세 가지 중 특별히 죄가 이 모든 영혼의 죽은 것과 같은 상태에 커다란 영향을 미친다는 것은 분명합니다. 이 세 가지가 단절 되어서 나누어지는 것이 아니라 서로서로 연결되어 있는 것을 볼 수 있습니다. 시간이 많지는 않지만 간단하게 설명을 하고 나가도록 하겠습니다.

첫 째 무지는 영혼의 깊은 침체를 가져옵니다. 우리가 흔히 영적 침체라고 하는 것은 하나님과의 친밀한 교제가 멀어지고 마음속에서 죄가 우세하여 하나님의 은혜의 세계에 속한 많은 것들에 대한 감각이 흐려져 영혼이 활발한 생기를 잃어버린 상태를 의미하는 것입니다. 이런 상태가 되면 어제 말씀드린바와 같이 이 세상을 향해서는 아주 유혹을 잘 받지만 하나님의 말씀에 의해서는 좀처럼 은혜를 받지 못하는 마음이 되고 완고한 고집을 따라 살게 마련입니다. 특히 이 무지는 이 모든 영혼의 침체의 기본적인 원인입니다. 즉 하나님이 어떤 분 이신지를 올바로 알지 못하는 무지의 상태는 영혼의 깊은 침체 속으로 데려 간다는 것입니다.

시편 73편에 보면 시인이 등장하는데 이런 고백을 합니다. 하나님 앞에 늘 정결하게 살려고 애를 쓰는데 어느 날 ‘이 세상 사람들은 어떻게 사나.’ 하고 보니까 악인들이 형통하고 번영하며 잘 사는 것입니다. 어느 한 순간에 마음속에 힘이 모두 사라지면서 ‘구지 내가 이렇게 하나님의 말씀대로 살려고 애쓸 필요가 있을까.’ 회의를 느끼게 되면서 ‘나도 그냥 막 살아 버릴걸.’ 하는 마음을 갖게 됩니다. 그들이 죽을 때는 틀림없이 비참하게 죽을 줄 알았는데, 아주 편안하게 죽는 것을 보면서 하나님 앞에 늘 말씀에 책망을 받으며 신앙생활 하는 것에 대해 회의를 느끼게 되었습니다. 그때 그는 성소에 들어가게 되었고 그때 비로소 번뜩하는 커다란 깨달음이 다가왔는데 그것이 바로 죽음 이후에는 영원한 심판이 있다고 하는 것이었습니다. 이러한 커다란 지적인 깨달음이 있고나서야 비로소 침체에 빠졌던 이 시인이 ‘하나님께 가까이 함이 내게 복이라.’고 고백을 하게 되었던 것입니다.

그러므로 신자의 가장 중요한 의무는 하나님의 말씀을 잘 배우는 것입니다. 그리고 교회에서 권장해주는 좋은 책들을 성경과 병행하면서 읽어가야지만 신앙이 탄탄하게 세워질 수 있습니다. 그래서 옛날 청교도들은 이 성경은 밥이고 이 좋은 책은 반찬 이라고 믿었습니다. 밥만 먹으면 잘 못 먹습니다. 반찬이 옆에 있어서 계속 반찬과 밥을 조화롭게 먹어야 합니다.

어떤 책이 좋은 책 이냐하면 책을 다 읽고 나면 성경이 읽고 싶어지고 기도를 하고 싶어지는 좋은 책입니다. 이런 책을 교회해서 체계적으로 계획을 가지고 성도들에게 처음 예수를 믿은 교인이 5년 동안, 10년 동안, 15년, 20년, 25년, 30년 동안 읽어야 될 책들을 잘 선정하고 이것들을 교회에 도서관을 만든다든지 해야 합니다. 그래서 도서관에서 그것을 빌리던지 아니면 정기적으로 교회에서 한 달에 한 번씩 좋은 추천도서를 신학적으로 검증해서 선정해서 그래서 성도들이 꾸준히 읽으면서 그러면서 하나님을 아는 지식들이 지칙 적으로 자라가지 않으면 안 되는 것입니다. 주위에 보면 기복이 아주 심한 교인들이 있습니다. 지식이 현저히 부족해서 그러는 것입니다. 그래서 꾸준히 읽어야 합니다. 교회에서 무엇보다도 교리와 하나님의 말씀을 철저히 가르치면서 지식적으로 성도를 깨우쳐야 되는 것입니다.

그리고 마지막 세 번째가 뭐냐 하면, 시편에 보면 끊임없이 시련이 계속 될 때에 신자는 영혼의 침체에 빠지게 됩니다. 물론 시련 그 자체가 영혼을 침체에 빠트리는 것이 아니라 오랜 기간 동안 시련이 계속 되면서 이제 믿음이 약해지고 하는 가운데 영혼의 침체에 빠지게 되는 것입니다. 이 두 가지 보다 더 중요한 것이 있는데 죄입니다. 죄가 이 영혼을 깊은 침체에 빠트리는 거의 유일한 원인이라고 말해도 과언이 아닐 정도로 이 죄는 고난, 무지 이런 것들과 깊이 관련이 되어있는 것입니다.

그러면 이 죄라는 것이 무엇이냐 하면은 죄는 우리들이 바깥으로 드러나는 것은 사실은 죄가 아니라 악입니다. 원래 죄라고 하는 것 영어로 sin이라고 하는 것은 어떤 실질적으로 어떤 범법행위를 한 것을 sin 이라고 하는 것이 아니라 crime 이라고 합니다. 그런 crime을 저지르게 만든 인간의 내면에 있는 힘과 경향을 가리켜서 우리들이 sin 혹은 죄라고 하는 것입니다. 이 죄는 결국 뭐냐 하면 하나님을 향한 적대적인 의욕입니다. 영어로 enmity 라고 하는데 하나님을 향한 적입니다. 그리고 이것이 의지적으로는 opposition 대적으로 나타나고 감정으로는 aversion 이라고 하는 반감으로 나타나는 것입니다. 그러면서 이 죄가 들어오게 되면 마음속에 이런 죄가 자리를 잡고 커지게 되면 하나님의 명령에 순종하지 않으려고 하고 하나님과 대항하려고 하는 의지로는 하나님의 명령을 힘차게 거스르고 감정으로는 하나님에 대해서 반감을 품고 반항을 하게 되는 것입니다. 그러니까 이런 죄가 마음속에 있게 되면 당연히 하나님을 친근히 느끼고 하나님과 깊이 교제하는 이런 생활이 불가능해지는 것입니다.

그래서 매일 매일 하나님의 말씀에 은혜를 받고 기도하면서 그리고 하나님을 섬기면서 또 경건서적을 읽고 성경을 묵상하면서 자신 안에 있는 이런 죄들을 죽여 가는 것입니다. 가장 훌륭한 방법은 기도입니다. 간절히 기도하면서 자신의 죄를 회개하고 통회하는 과정은 자기 안에 융성한 죄의 목숨을 끊는 실질적인 공격의 방법입니다. 그러기 때문에 이 신자는 신자의 가장 중요한 의무는 하나님 앞에 회개하면서 사는 것입니다. 테루툴리아누스(Tertuilianus) 라는 위대한 교부는 자기의 책속에서 이런 말을 남겼습니다. ‘나는 이 세상에 회개하기 위하여 태어났노라.’ 이 ‘회개 한다’라고 하는 말은 희랍어로 메타노에오(μετανοεω) 라는 단어입니다. 노에오는 생각하다고, 메타는 우리들이 흔히 쓰는 것처럼 뒤에 after, again 혹은 twice 이런 뜻입니다. 그래서 이 메타노에오라는 원래 희랍어에는 기독교에서 의미하는 것 같은 울고불고 회개하는 그런 의미가 원래 있는 것이 아닙니다. 기본적인 의미가 뭐냐 하면 생각이 확 바뀌게 되는 것입니다. 그게 메타노에오 입니다. 그러기 때문에 한 사람이 회개 했는가 회개하지 않았는가는 가장 중요한 표현은 얼마나 많이 눈물을 흘렸는가 물론 고려될 수 있겠지만 그보다도 더 확실한건 회개하기 전과 회개한 후의 사람의 생각이 얼마나 많이 달라졌는가 가치관이나 생각이 얼마나 많이 바뀌게 되었는가 이것이 바로 그가 진실하게 회개했는가 회개하지 않았는가 보여주는 것입니다.

다윗은 사무엘하 11장 까지 만해도 그는 티 하나 없는 거룩한 사람이었습니다. 정말 하나님이 순결한 사람으로 보전하셨고 하나님 앞에 흠 도 티도 없는, 오죽했으면 하나님이 ‘그는 나의 마음에 합한 자라.’ 라고 까지 했습니다. 그 ‘마음에 합하다.’ 라고 하는 그 의미가 히브리말로 아하레레브 라고 하는 단어인데 이게 영어로 표현하자면 be after hart of god 입니다. 그러니까 after라고 하는 건 뭐냐 하면 하나님의 마음을 히브리어로는 뒤 따라 간다는 건데 거기에서 사실 닮는다 라는 말이 나옵니다. 하나님의 마음을 하나님이 그 마음을 그대로 닮은 사람. 그래서 그가 하고자 하는 것이 하나님이 바로 하고 싶은 것이고, 하나님이 하고 싶은 것이 바로 그 사람이 하고 싶은 것 같은, 그런 마음에 합한 사람으로 하나님이 다윗을 보전하셨습니다.

그러다 사무엘 11장이 지나면서부터 이제 이 다윗의 죄와 악들이 쏟아져 나오게 됩니다. 다윗은 비교적 순결한 삶을 산 신앙의 위인이었지만 일생에 씻을 수 없는 커다란 죄를 두 번 저지르게 됩니다. 첫 번째 죄는 하나님이 금하신 인구 조사를 한 사건이었습니다. 이 인구 조사를 한 사건은 정치적으로 볼 때에는 아무 문제가 없는 사건이었고 왕이면 당연히 인구조사를 하는 것이 늘 할 수 있는 일이었습니다. 근데 하나님은 이것을 금하셨고 하지 말라고 하셨습니다. 이것이 무엇 때문이냐 하면 당시의 인구 조사는 단순히 오늘 날처럼 산업이나 경제 활동을 위한 인구 조사가 아니라 인구를 조사하는 가운데 핵심은 전쟁에 나갈 수 있는 건장한 남성과 그리고 마필의 수를 헤아리는 것이었습니다. 그래서 하나님은 다윗이 그런 세상의 방법을 좇아서 자기네 나라의 군인들의 수요와 말들의 수요를 헤아리면서 이 나라가 이러한 것들로 지켜질 수 있다는 자긍심을 갖는 것을 하나님이 싫어 하셨습니다. 그렇기 때문에 그것을 하나님 앞에 행한 것을 교만의 죄로 여기셨고 하나님이 커다란 징벌을 내리셔서 수많은 이스라엘백성들이 온역으로 죽어갔던 것입니다.

이 것 보다도 더 커다란 죄를 저질렀는데 이것이 여러분들이 잘 알고 있는 우리아의 아내 밧세바와의 간음의 사건이었습니다. 사실 이 간음의 사건은 가만히 보면 신앙적으로는 물론 이해할 수 없는 사건이지만 인간적으로는 충분히 이해할만한 많은 부분들을 가진 사건이었습니다. 왜냐하면 다윗은 정말 외로운 사람이었습니다. 한번 보십시오. 가족관계를 생각해봅시다. 어머니 이야기는 별로 안 나오는데 아버지 이야기는 많이 나옵니다. 아버지에게 많은 아들이 있었지만 아버지는 이 다윗을 그렇게 중요한 아들로 생각하지 않았습니다. 오히려 아버지 편애에 의해서 형들은 아버지를 가까이 하고 많은 인정을 받았지만 다윗은 아버지 이새의 마음속에 없는 아들과 같았습니다. 그 증거가 사무엘이 이제 이스라엘의 왕을 삼기위해 하나님의 명령을 따라 이새의 집에 아들중 하나에게 기름 붓기 위해서 갔습니다. 그때에 이 모든 아들을 위에서부터 하나씩 데려와서 기름을 부으려 했으나 하나님은 그들이 아니라고 했습니다. 그러자 분명히 하나님이 이 집에 있다고 해서 보냈는데 이제 아들이 다 왔습니다. 그래서 ‘정말 아들이 이것밖에 없냐.’ 그랬더니 그때 ‘아~ 또 하나 있습니다.’ 그리고 데려 온 것이 다윗이었습니다. 그러니까 아버지 마음에는 ‘걔가 왕이 됐으면 좋겠다.’ 그런 마음 자체가 없었던 것입니다.

그 뿐만이 아닙니다. 형들도 이 다윗을 그리 좋아하지 않았습니다. 형들이 잘 있는지 전쟁터에 나갔지만 형들은 그를 심하게 꾸짖었습니다. 그래서 그는 이제 사랑하는 여인과 결혼을 했습니다. 그 사람이 바로 사울의 딸이었습니다. 그러나 그는 다윗이 하나님과 가지고 있는 영적인 세계의 깊이를 잘 모르는 여자였습니다. 그래서 법궤가 들어 올 때 그렇게 기뻐 춤을 추었지만 오히려 다윗의 그 신앙적인 마음을 몰랐기 때문에 비난했습니다. 다시 말해서 부부관계에 정신적인 유대감와 영적인 연대감이 없다는 것을 보여주는 것이지요. 이정도만해도 충분히 외롭겠죠. 그런데 사위 사랑은 장인에게 있다고 했는데 장인이 사위를 죽이려고 하는 것입니다. 자기를 죽이면 자기 딸이 과부가 되는데 그걸 죽이겠다고 자객을 풀고 집요하게 따라다니는 것입니다.

그래서 결국은 자식들을 나았습니다. 그러면 자식들이 티끌만큼이라도 아버지의 신앙을 본받아서 아버지와 영적인 동반자가 되었더라면 행복했을 텐데 이 아버지의 신앙이라고는 티끌만큼도 없는 새끼들이었습니다. 그래가지고 자식들끼리 대판거리 싸우고 그 다음에 서로 죽이고 죽고 죽이는 피비린내 나는 살육이 있어지게 됩니다. 어느 날 사랑하는 딸이 강간을 당했다는데 강간범이 자기 아들이었습니다.

이러한 소식이 들려오는 속에서 다윗의 일생이 펼쳐졌다고 생각해보십시오. 이 사건들 중 한 두 가지만 여러분에게 일어나도 여러분들은 아마 정말 불행한 사람들일 것입니다. 그러다가 그런 영혼의 깊은 공허한 사랑하는 여자를 만났습니다. 그리고 한눈에 반했습니다. 그러나 그것은 하나님이 미워하시는 불륜이었습니다. 그리고 그는 가혹하리만치 긴 세월동안 영혼의 어두움 속에서 그 속에서 그는 큰 고통을 받으며 하나님께서 자신에게 부어주신 성령이 떠나고 구원의 기쁨이 사라지는 것 같은 위기를 느꼈습니다. 죄는 이처럼 하나님과 우리 사이를 파괴하고 영혼의 생명을 앗아가는 거의 유일한 원인이라고 말 할 수 있습니다. 그러면 이런 것으로부터 영혼이 소생하는 비결은 무엇일까요. 죄는 종류를 헤아릴 수 없이 수없이 많은 악을 저지르게 만들지만 그러나 이 죄에 대한 해결은 오직 하나밖에 없습니다. 그것이 뭐냐 하면 회개입니다. 그래서 이 시인은 하나님 앞에 큰 죄를 지었지만 시편 6편이나 51편에서 통절하게 자기의 죄를 회개하는 경험을 노래하고 있습니다. 그래서 밤마다 눈물로 침상을 띄우고 이불을 적셨습니다. 그리고 하나님 앞에 깊은 탄식으로 하나님 앞에 용서를 구하고 은혜를 찾는 가운데 그는 오히려 이 죄를 저지르지 않았더라면 알 수 없었을 영적인 세계의 커다란 비밀들을 터득하게 됩니다. 그 깨달음은 아주 놀라운 복음적인 깨달음이었습니다. 이 시편 51편에서 이렇게 노래합니다. 하나님은 제사를 기뻐하지 아니하시니 만약 하나님이 제사를 기뻐하셨더라면 내가 드렸을 것이라 하나님이 기뻐하시는 제사는 상한 심령이라.

그러니까 처음에는 ‘죄를 지었지만 제사 드리면 되겠지’라고 생각했을 것입니다. 그리고 다윗에게 무엇이 없었겠습니까. 제물이 없었겠습니까, 그를 위해 대신 제사를 드려줄 제사장이 없었겠습니까. 왕이 그러나 제사를 드려 봐도 소용이 없다는 것을 깊이 깨달f으면서 ‘나의 죄를 위해서 짐승을 죽일 것이 아니라 그렇게 하나님께 범죄하고 하나님을 대적했던 나 자신이 죽어야한다’라는 사실을 깨닫게 됩니다. 그러면서 깊이 하나님 앞에 통회하게 되는 것 입니다.

(찬양)

나의 말에 귀를 기울이사 내 심사를 통촉하시고 부르짖는 소리 들으소서

나의 왕 나의 하나님 내가 주께 기도하니 주께서 내 소리 들으시리

오 주여 아침에 내가 기도하고 주께 바라리다

그래서 좋은 신자는 누구냐 하면 남들보다도 죄에 대해서 빠르게 정확하게 깊이 있게 인식하는 사람, 그리고 그것을 하나님 앞에 회개하고 정결하게 살려는 사람, 이런 사람들이 하나님 앞에 좋은 사람들입니다.

이 시인은 먹을 것을 공급해주시는 은혜를 통해서도 감격했고 ‘하나님이 나를 사랑하시나보다. 하나님이 나를 어린 양처럼 여기시는 구나.’ 하는 것을 깊이 체득하면서 하나님께 복종하는 삶을 살았지만 더 이 시인으로 하여금 하나님을 따르고 어린 양처럼 그 분께 순종하며 살게 만들었던 것은 자신의 영혼을 그 깊은 침체 속에서 건져주시는 놀라운 은혜 때문에 그렇게 하나님과의 관계를 붙들 수가 있었던 것입니다.

하나님의 정말 위대한 사람은 언제나 용서를 통해 나타납니다. 그래서 하나님의 큰 사랑을 우리들이 하나님의 사랑을 매일 매일 느끼게 됩니다. 그래서 우리를 오늘 하루도 안전하게 살게 해주신 것, 먹을 것을 주신 것, 우리 자녀들을 지켜주신 것, 헤아릴 수 없이 많은 은혜가 있습니다.

하나님의 복이 있습니다. 하나님의 복은 크게 두 종류로 나뉘는데 일반 섭리의 복과 그리고 영적인 복으로 나뉩니다. 일반 섭리의 복은 뭐냐 하면 우리 주변에 있는 사물들의 질서를 움직여서 우리를 편안하게 해주시고 복 주시는 것입니다. 예를 들자면 남편이 좋은 회사에 취직 했다던지, 아이가 공부를 썩 잘하지 못했는데 갑자기 열심을 내더니 좋은 대학에 갔다던지, 아니면 딸이 있는데 얼굴이 별로 그렇게 탁월하지 못했는데 능력이 많은 남자한테 시집을 가서 사랑을 받도록 하나님이 그 남자의 눈에 콩 꺼풀을 씌워주시는 이런 것들을 가리켜서 우리들이 하나님의 일반 섭리의 복이라고 합니다. 이런 것들은 간접적인 복입니다. 그래서 간접적으로 하나님이 나에게 이렇게 사랑해주시는구나 하는 것들을 느끼게 만들어주시는 것입니다.

그런가 하면 영적인 복이 있는데 이 영적인 복은 간접적인 것이 아니라 하나님이 우리의 영혼에 직접적으로 내려주시는 복입니다. 예를 들자면 말씀을 듣다가 큰 은혜를 받아서 하나님의 새로운 성품을 깨닫고 자신의 인생이 바뀌게 되는 일이라든지, 혹은 죄를 짓고 영혼이 너무 곤고해서 어떻게 하나님의 자녀답게 살 수 없을 지경이 되었는데 어느 날 하나님의 말씀을 듣고 깊이 은혜를 받아 자신의 인생이 바뀌게 된 그런 일이 일어났다든지 이런 것들이 영혼의 복입니다.

뭐 늘 있는 일이지만 생각이 나는 게 5년 전 인가요 5,6년쯤 전인데 우리 교인 한 사람이 기도를 하다가 자기 친구가 생각이 났다고 합니다. 친구가 돈은 좀 있는 모양인데 그렇게 곤고하게 살고 남편하고 이혼하려고 이혼 서류를 써놓고 탁자위에 올려놓고 매일 남편에게 도장 찍으라고 그러는 자매가 있었다고 합니다. 오죽 했으면 여자가 그랬겠습니까. 남자가 책임이 있죠. 불쌍하니까 자매를 꼬셔서 교회로 데리고 온 것입니다. 그때가 5월 달 이었는데 하필이면 생전 처음 나와서 앉아있는데 설교 제목이 ‘이혼을 생각하는 그대에게’였습니다. 근데 그 날 하나님이 하늘을 열고 각별한 은혜를 부어주셨습니다. 이 자매가 생전 처음 교회 나와서 펑펑 울고 회개하고 하나님을 만난 것입니다. 그리고 이 자매가 집에 갔습니다. 그리고 남편을 불렀습니다. 탁자위에 이혼 서류가 올려있는 상태니까 부르는 것도 남자들은 무섭고 부담스러울 것 아니겠습니까. ‘여보 왜그래?’ 방에 들어갔는데 갑자기 그 여자가 무릎은 꿇었다고 합니다. 그러더니 눈물을 뚝뚝 흘리면서 ‘여보 내가 잘못했어. 내가 당신을 너무 괴롭혔어.’ 그러면 남편이 뭐라고 하겠습니까? ‘자식 이제 사람이 되어가는구나. 진작 깨달았어야지. 이 사람아 뭐라 그랬어. 항상 네가 잘못했다 그랬잖아.’ 그랬겠습니까? 남편이 이런 여자에게서 이런 행동이 나올 수가 없는데 가만히 보니 진심이었던 것입니다. 무릎을 꿇고 ‘내가 잘못했어. 남편으로 너무 막 살았어. 오죽했으면 당신이 나하고 이혼하려고 했어. 내가 잘못했어.’ 그리고 함께 눈물을 흘렸다고 합니다.

이런 것들이 뭐냐 하면 영혼의 축복입니다. 이런 축복이, 이런 하나님의 사랑이 언제 가장 잘 나타 나냐 하면 죄인을 용서하실 때 이런 사랑의 크기와 넓이가 아주 놀랍게 나타나는 것입니다. 성경을 보면 하나님을 사랑한 많은 사람들이 있는데 그 사람들은 모두 큰 죄에서 용서를 받은 사람들이었습니다. 그래서 다윗도 이 사건을 통해서 하나님을 예전에 순결하게 살 때보다도 훨씬 뜨겁게 목숨을 걸고 사랑했다고 나는 믿습니다. 우리 기독교 신앙이 어떻게 출발합니까. 여러분들은 하나님과 아무 상관이 없던 사람이었는데 어떻게 해서 그 하나님을 사랑하고 그 하나님을 위해 살겠다고 다짐하는 사람들이 되었습니까. 언제였습니까? 그 처음이 언제였습니까?

(찬양)

나 같은 죄인 살리신 주 은혜 놀라와

잃었던 생명 찾았고 광명을 얻었네

‘내가 이제껏 산 것이 정말 죄악 가운데 살았구나. 하나님을 배반하고 모욕하고 주님의 그 큰 사랑을 내가 원수로 갚으면서 나를 위해 자기 아들을 주시기까지 사랑하시는 예수님의 마음에 못을 박으며 살았구나.’ 그러면서 ‘그런데 이런 아무 쓸모없는 더러운 인간을 하나님이 이렇게 사랑해 주셨구나.’ 그걸 깊이 체험 할 때 용서받는 경험을 통해 하나님의 위대한 사랑을 알게 되는 것입니다. 영혼에 소생이 있습니다. 그 영혼의 소생은 언제나 죄에 대한 회개와 하나님의 사랑에 대한 깊은 인식을 동반하게 됩니다. 여러분들이 이런 영혼의 소생을 경험하는 성도들이 되시기를 주님의 이름으로 빕니다.

그러면 하나님이 그렇게 우리의 영혼을 소생시키는데 왜 하나님이 우리의 영혼을 소생시키실까요? 하나님은 어떤 경우에도 의도가 없는 행동 목적이 없는 행동은 하시지 않습니다. 여러분에게 물어보겠습니다. 은혜를 받으시기를 원하십니까? 정말 은혜를 받기 원하십니까? 그럼 제가 묻겠습니다. 은혜 받으면 무엇 하시겠습니까? 우리는 흔히 하나님께 영광을 돌린다고 합니다. 그게 무슨 뜻입니까? 하나님의 영광이 모자라서 우리가 조금씩 보태드리는 건가요? 우리들이 보면 흔히 쓰는 말들의 의미를 잘 모르는 경우가 있습니다. 하나님께 영광을 돌린다는 것이 무슨 뜻일까요? 무슨 뜻이냐 하면 오늘 성경에 나옵니다. 뭐라고 나오느냐 하면 ‘자기 이름을 위하여.’ 이것이 뭐냐 하면 구약성경 전체에 흐르고 있는 신앙과 관계가 되는 것입니다. 그게 뭐냐 하면 이스라엘 백성의 생각에는 하나님은 하늘에 계시고 하나님은 당신의 이름을 이 세상에 두셨다.

그러면 여러분도 한국 사람이니까 살아가다보면 한국이 뭘 잘한다더라, 작년에 수출을 아주 잘 해서 전 세계9위가 됐더라, 한류가 많이 퍼져서 아프리카까지 퍼졌다더라, 그때 굉장히 좋은 느낌을 받지 않습니까. 마찬가지로 하나님은 영광을 더 받으실 수도 없고 덜 받으실 수도 없습니다. 인간은 하나님에게 그런 영향을 끼칠 수가 없습니다. 온 땅과 만물 위에 지극히 뛰어나신 전적인 타자이시기 때문에 홀리아더 이시기 때문에 우리가 뭘 더 한다고 해서 ... 이럴 수가 없습니다. 밑에서 개가 짖든 소가 뛰어다니든 하늘의 태양은 언제나 빛납니다. 근데 하나님이 이 땅에 이름을 두십니다. 그 이름은 하나님이 사람들 가운데 두신 것 입니다. 그래서 하나님의 자녀들이 그 이름에 합당하게 살 때에 하나님의 이름은 존귀하게 여김을 받지만 그렇지 못할 때에는 그 이름이 땅에 짓밟혀 사람들에게 모욕 거리가 되기도 하는 것입니다.

우리 교회에 김태석 권사님이라고 있는데 그 집 딸이 시집을 와서 여기에 남편하고 와서 공부를 하고 지금은 교수로 가셨다고 합니다. 권사님이 오셔서 이 교회 자랑을 얼마나 하는지 자기 본분은 열린교회 권사인데 이 교회 자랑을 얼마나 하는지 모릅니다. 나는 한 번도 이교회 본 적이 없지만 열린교회에서 새 교회 이름이 높아지는 것입니다. 만약에 누군가가 교인이 왔는데 사람들이 이상하게 신앙생활을 잘 안한다. 어디서 왔냐 그랬더니 새교회에서 왔다 그러면 이름이 떨어지는 것이지요. 또 좋은 사람이 오면 올라가고. 이렇게 이름이 올라갔다 내려갔다 하는 것입니다. 하나님은 안 그러시는데 이름은 그렇게 되는 것입니다. 그래서 하나님은 이 세상에 있는 하나님의 자녀들이 하나님을 향해 가지고 있는 지능적인 태도는 당신의 이름을 향한 태도와 정확히 일치합니다. 그래서 하나님을 의지한다는 말과 하나님의 이름을 의지한다는 말이 똑같고, 하나님을 사랑한다는 말과 하나님의 이름을 사랑한다는 말이 너무 똑같은 것입니다. 하나님께 충성한다는 말과 하나님의 이름에 충성한다는 말이 똑같고, 하나님을 걸고 맹세하는 것이나 하나님의 이름을 걸고 맹세하는 것이 똑같은 것입니다. 그것이 바로 하나님께 영광을 돌린다는 의미입니다. 영광을 돌린다는 것이 무슨 뜻이냐 하면 인정한다는 것입니다. 영어에도 그런 표현이 있다고 합니다. 하나님을 인정한다는 것. 그래서 하나님이 없다고 믿던 사람들이 하나님의 자녀들의 삶을 보고 ‘하나님은 살아 계시구나.’ 하나님에 대해 잘못된 생각을 가지고 있던 사람들이 ‘아 하나님은 그런 하나님이 아니라 사랑의 하나님이시구나. 의로우신 하나님이시구나.’ 이런 것 들을 깨닫게 하는 그것이 하나님께 영광을 돌리는 것입니다. 마치 자기가 많은 사람들에게 박수갈채를 받는 것이 하나님께 영광을 돌리는 것이 아니라 자기는 잊혀지고 자기 때문에 하나님에 대한 새로운 생각을 갖게 되고 그것이 하나님에게 합당한 반응을 가져올 때 이것이 하나님께 영광을 돌리는 것입니다. 이것이 바로 ‘그의 이름을 위해서 산다.’ 라고 하는 의미입니다. 그래서 하나님은 당신의 모든 백성들이 가장 행복하게 사는 길을 주셨습니다. 그게 뭐냐 하면 인간이 자기를 위해 살 때에는 반드시 죄를 짓게 되고, 하나님과의 평화를 깨뜨리게 되고, 불행하게 됩니다. 그러나 하나님의 이름의 영광을 위하여 살 때에는 하나님의 마음에 합한 자가되고 하나님께 영광을 돌리며 살 때에 바로 그렇게 하나님을 섬기는 그 사람도 행복 할 수 있게끔 하나님이 그렇게 만들어 주신 것입니다. 이것이 바로 하나님이 영혼을 소생시켜주시는 이유입니다.

답이 나왔죠? 하나님이 그렇게 은혜를 주시면 뭐하시려고 합니까? 그러면 ‘하나님의 명예와 그의 이름을 위하여 살겠습니다. 내가 직업을 가지고 이런 활동을 하고 저런 활동을 하든지 가정주부로서 무엇을 하든지 이것 때문에 많은 사람들이 하나님을 하나님으로 알고 그 분을 공경하는 그런 결과를 가져오는 데에 이바지 하면 살겠습니다.’ 이런 의미로 해석 될 수 있는 것입니다. 바로 그것을 위해서 하나님이 자기의 자녀들에게 죽은 것과 같은 그의 영혼들을 소생시켜 주시는 것입니다. 그러니까 하나님이 은혜를 주신 사람에게는 반드시 사명이 있고 하나님은 절대 작은 은혜라도 아무 이유 없이 주시는 적이 없고 은혜를 주시면 반드시 하나님은 그 주시는 은혜 안에 아주 엄중한 소명까지 주셨습니다. 받은바 은혜를 계속 유지하는 것은 은혜 안에 담겨진 하나님의 소명을 따라서 열심히 주님을 섬길 때 그때에 그의 마음속에서 은혜가 유지되는 것입니다.

이렇게 하나님의 이름을 위하는 길이 무엇인지를 보여주는데 그게 바로 ‘의의 길로 인도하시는 도다.’ 입니다. 의의 길로 인도하시기 위하여 하나님이 우리에게 영혼의 소생함을 주시는 것입니다. 그러면 영혼의 소생과 의의 길로 인도하는 것이 무슨 관계에 있을까요? 이 의의 길은 데레크쩨다카 라는 것인데 이건 뭐냐 하면은 문자 그대로 의의길 입니다. 이 길은 불의한 길의 반대 입니다. 그러면 의롭다 불의하다 라는 그 기준이 무엇일까요. 이 세상에서는 적절한 기준을 찾지 못합니다. 왜냐하면 이 의롭다 불의하다 라고 하는 기준이 수시로 바뀌기 때문입니다. 그렇지만 성경은 언제나 우리에게 똑같은 기준을 제시합니다. 그게 뭐냐 하면 하나님의 계명입니다. 의로운 삶은 하나님의 계명을 지키며 사는 삶이고 불의한 삶은 이 계명을 어기면서 막 사는 삶입니다. 그러니까 하나님이 영혼에 은혜를 주셔서 소생시키는 이유는 그로 하여금 하나님의 계명을 따라서 살게 하시기 위함입니다.

계명이 무엇 입니까. 계명 이라는 것은, 이렇게 생각하시면 됩니다. 우리 아이들이 자라기 시작하면서 교육을 시키지 않습니까. 그러면 조그만 아이가 초등학교 들어가기 시작했는데 학교에 가기 싫어합니다. 그래서 우리 아들도 초등학교 입학을 했는데 짝이 있어 여자아이에게 ‘너 학교 오니까 어떠니?’ 하고 물었더니 ‘아줌마 여기는 너무 재미없어요. 두 달만 다니고 끊을래요.’라고 했다고 합니다. 그렇게 개념 없는 아이들이 모여 있는데 엄마가 그 아이에게 이제 엄하게 교육을 합니다. ‘너는 이제 학교에 들어갔으니까 아침에 일찍 일어나야해. 그리고 학교 갔다 오면 반드시 손 씻고 양치질 하고 숙제부터 해야 돼.’라고 가르칩니다. 얘는 왜 작년까지는 놀았는데 왜 이놈의 숙제를 꼬박꼬박 해가야 되는지 잘 모릅니다. 그때에 이 초등학교 교육이 일생에 있어서 얼마나 중요한지 이 경쟁사회 속에서 초등학교 때부터 어떻게 자신을 준비해야지만 이 글로벌시대를 살아날 수 있는지 엄마가 모두 설명한다고 해도 알아들을 수가 없습니다. ‘이유대지 말고 지켜! 학교 갔다가 돌아오면 손 씻고 이 닦고 숙제부터 해야 돼! 왜요 하고 물으면 안 돼!　그대로 해!’ 그렇게 해야 합니다. 그러다가 사춘기가 되면 속을 썩이지 않습니까. 가방 속에 이상한 사진 가지고 다니면 ‘너 이런 것 가지고 다니면 혼나!’라고 합니다. 그런데 이 아이에게 이런 거를 보게 될 때에 어떻게 정신 구조가 이상해지고 이렇게 되면 인생살이 살 때 결혼생활이 어려워지고 음란한 이 시대 속에서 어떻게 될 것이라는 것을 다 설명해도 초등학교 5,6학년 쯤 되는 아이들도 다 모릅니다. 이유 없습니다. 한번 걸리면 호되게 야단을 치고, 두 번 걸리면 매를 드는 것입니다. 그러면 아이가 ‘하면 안 되는 구나.’라고 압니다. 그게 뭐냐 하면 계명입니다.

계명이 왜 주어졌는지를 모두 이해하면서 신앙생활을 하면 최고죠. 그러기 위해서 얘기 한 대로 교리를 배우고 신학을 배우고 책을 읽고 성경을 공부하고 이렇게 하면서 장성한 사람으로 자라가야 합니다. 그렇지만 그것을 모른다고 할지라도 지키기만 해도 훨씬 행복한 삶을 살 수 있는 것입니다. 그래서 제가 항상 하는 말이 병원에 가면 의사선생님 말을 잘 듣고, 교회에 오면 목사님 말을 잘 들어야 합니다. 그래서 시키는 대로 가르쳐주는 대로 올바르게 잘 하는 사람들이 신앙생활을 잘 하게 되는 것입니다. 이게 계명입니다. 그런 계명을 따라서 살아가는 삶이 의로운 삶이고 이런 계명을 지키되 외형적으로 지키는 것 아니라 마음을 다해서 그 계명을 지켜야하는데 그러기 위해서는 소생된 영혼이 아니면 그 계명을 따라 살아갈 수 없는 것입니다. 그게 바로 의로운 삶을 사는 것입니다.

하나님이 우리에게 구원을 주시고 우리에게 큰 은혜를 주셔서 바로 천국으로 가지 않으시고 이 세상에 남겨두셨습니다. 그리고 하나님이 이 세상에 불신자들과 부딪히면서 사업하고 관계를 맺으면서 살게 해 주셨습니다. 때론 이런 것들이 우리에게는 너무 힘이 듭니다. 그래서 직장생활 하면서도 많이 느끼죠? 신앙적으로 많은 갈등을 느끼게 됩니다. 심지어는 그들의 무신론적인 태도. 그리고 기독교에 대한 억압적인 자세. 이런 것들은 우리 신앙인들을 굉장히 힘들게 만듭니다. 그래서 5일 동안 세상에 살 때에는 굉장히 피곤하고 그리고 교회로 들어와서 예배를 드릴 때는 편안한 삶이 되는 것입니다. 그래서 자꾸 교회로 도피를 하게 됩니다. 이것은 좋은 신앙생활이 아닙니다. 하나님이 우리에게 은혜를 주신 것은 다만 그를 믿을 뿐만 아니라 고난도 받게 하기 위함이고 또 이 세상에 나아가서 하나님의 말씀대로 살고자 하는 그러한 의지적인 신앙생활 속에서 사람들에게 하나님이 누구인지를 보여줄 수 있는 그런 삶을 살아가게 하기 위함입니다. 이 세상이 타락하기 때문에 올바로 신앙생활 하기 어렵다고도 말을 하지만 또 어떻게 보면 세상이 그렇게 타락한 것은 우리 믿는 사람들에게 하나님의 이름을 빛낼 훌륭한 기회가 되는 것입니다.

세상이 너무 악하니까 사람들이 조금만 선하게 살아도 사람들이 감동을 받습니다. 최근에 어떤 일이 있었냐하면 2400만원이 들어있는 돈 가방을 여대생 둘이서 발견해 경찰서에 신고를 했습니다. 신문에 크게 나왔지요. 상도주고 말입니다. 그것을 보면서 되게 웃기다 라는 생각이 들었습니다. 안 갖다 줬다면 신문에 나야지 갖다 준 것이 신문에 나나 라고 말입니다.

알렉산더의 일화가 생각났습니다. 알렉산더 대왕이 마케도니아 정복을 하면서 아프리카로 전진을 했는데 조그만 토인 족속의 작은 마을을 지나가니까 그들이 알아서 무릎을 꿇고 ‘복종하겠다.’ 그랬습니다. 그래서 알렉산더 대왕이 왕의 집무실에 앉아 대화를 나누는데 바깥에서 시끄러운 소리가 들리는 것입니다. 뭐냐 그랬더니 ‘폐하 우리 백성 중 두 사람이 저렇게 싸우는데 왕이 재판을 하지 않으면 안되겠습니다.’ ‘그래? 들어오라고 그래라.’ 뭔가 했더니 황금덩어리 하나를 들고 와 싸우는 것이었습니다. 알렉산더 대왕은 ‘틀림없이 서로 자기 것이라고 싸우는구나.’ 라고 생각 했는데 한 사람이 자기가 판 땅에서 이 사람이 밭을 갈다가 금덩어리가 나왔다는 것입니다. ‘왕이여 내가 팔 때는 땅도 팔고 모든 흙도 판 것이니까 이것은 이 사람의 것이 아닙니까. 근데 이 사람이 매일 와서 자기는 땅을 샀지 땅속에 있는 금을 산적이 없으니까 이건 네 것이라고 계속 괴롭히는데 힘이 들어서 살수가 없습니다. 내가 땅을 팔 때는 그 속에 있는 금까지 팔았죠.’ 그랬더니 옆에 있던 사람이 ‘아닙니다. 폐하 나는 살 때 틀림없이 곡식을 심을 수 있는 땅을 산거지 그 안에 금을 산 것이 아닙니다. 이것은 나의 소득일수 없고 이 사람이 모르고 있었지만 이것은 이 사람의 소유이니 이것은 내가 땅을 살 때 돈을 지불한 대상의 물건이 아닙니다.’ 하고 싸우는 것이었습니다. 알렉산더 대왕은 너무 황당했습니다. ‘당신의 나라는 이런 것을 가지고 재판을 합니까?’ ‘그럼요. 왕의 나라에서는 어떻습니까?’ ‘우리나라에서는 이런 경우에는 서로 자기 것이라고 싸우는데’ ‘폐하의 나라에도 비가 내리나요?’ 무슨 뜻인지 아시죠? 하늘에서 신이 골고루 햇빛과 비를 내려 이 모든 천하 만민들을 살게 하시는 것은 그 안에 사람들의 생명을 보전하기 위해서 인데 쉽게 얘기하면 ‘폐하 나라에 있는 사람들도 사람입니까?’ 이렇게 물어보는 것이었습니다. 알렉산더가 너무 창피해서 조용히 그 마을을 돌아 비켜나갔다고 합니다. 마을을 정복하지 않고 말입니다. 유명한 이야기입니다.

이렇게 의의 길이라고 하는 것은 하나님의 계명을 따라서 사는 길인데 이런 길을 따라 사는 것이 현실 속에서 어렵다고 하지만 그러나 그렇게 어렵기 때문에 하나님은 우리에게 그냥 하라고 하는 것이 아니라 그것을 이기면서 살아갈 수 있는 영혼에 은혜를 주셔서 그것들을 이기고 극복할 수 있게 만들어 주시는 것입니다.

벌써 오래전 일입니다. 17년 전의 일입니다. 교회를 개척하고 얼마 되지 않았을 때였습니다. 어느 날 집회가 있었는데 지방의 어느 대학에서 저를 불렀습니다. 그 당시 교수를 아직 하고 있을 때였습니다. 조금 일찍 출발했는데 고속도로에서 사고가 났습니다. 그래서 고속도로를 나와서 지방 도로를 들어서니까 시간이 빠듯했습니다. 지방도로라고해도 길이 잘 되어있고 지나가는 차도 없으니까 약간 빨리 달렸습니다. 80키로가 지정 속도인데 100키로 110키로 달린 것 같습니다. 저 쪽에서 경찰이 차를 세웠습니다. ‘면허증 좀 봅시다.’ 그래서 ‘왜 그러십니까?’ 그러니까 ‘산 너머 저 뒤에서 속도위반을 하셨습니다.’ ‘내가 속도위반을 했는지 안했는지 당신이 여기서 어떻게 압니까?’ 거기 자기 친구가 있는데 자기한테 무전을 했다는 것입니다. 그러냐고 미안하다고, 사실은 내가 이 대학에서 초청을 받아서 지금 강연하러 가는 길인데 어쨌든 내가 잘못했으니까 시간이 없으니까 뭐든지 빨리 끊어달라고 했습니다. 뭐하는 분이냐고 해서 내가 대학의 선생이라 하니까 ‘그러시군요. 너무 걱정하지 마세요. 벌점 없는 싼 것으로 끊어 드리겠습니다.’ 하는 것입니다. 그때까지도 무슨 소리인지 몰랐습니다. ‘안녕히 가십시오 교수님.’ ‘고맙습니다.’ 하고 간신히 도착해 은혜롭게 집회를 마치고 그 날 밤에 돌아왔습니다. 돌아와서 은행에 갈 일이 있어서 딱지 뗀 것 있지 생각이 났습니다. 직원을 시킬까 하다 은행가는 길에 갔습니다. 당연히 그때 속도위반하면 요금이 2만원정도 나오는데 펴보니까 6천원인 것이었습니다. 이렇게 싼 과태료가 없는데 가만히 생각하니까 그 생각이 나는 것입니다. 그래서 펼쳐놓고 읽어봤습니다. 범칙금 6천원. 범칙 내용을 읽어보니 금연 구역에서 담배 피다 걸렸음. 그걸 만약에 우리 직원이 봤더라면 얼마나 실망했겠습니까. 자기 담임목사가 어디 가서 담배를 피우다 걸려 딱지를 끊고 말입니다. 그 다음 부터는 ‘이거는 아니다. 그리스도인인 우리까지 이렇게 살면 참 안 된다.’ 이런 생각을 했습니다. 그 사건은 나에게 있어서 굉장히 중요한 사건이었습니다.

그러다가 몇 달 있다가 또 한 번 사건이 있었습니다. 그때는 교회를 개척했을 때니까 제가 직접 차를 몰고 여 전도사님을 태우고 심방을 다녔었습니다. 다니는데 차를 타고 가는데 유턴을 해야 했습니다. 근데 유턴 차선에 직진하는 차들이 죽 서있고, 그 뒤에 서있는데 차들이 안 가는 것이었습니다. 그래서 돌았습니다. 그랬더니 경찰이 지하도에 숨어 있다가 뛰어올라와 차를 세우더니 ‘선생님은 도로교통법 몇 조 유턴에 관한 규정을 위반했습니다.’ 그래서 내가 그랬습니다. 한번 생각해보라. 차가 유턴하는 차만 서는 차선인데 직진하려고 섰지 않느냐. 신호가 떨어져서 모든 차는 다 막혔고 근데 내가 여기서 이렇게 돌았는데 하얀 줄이 아니라 노란 줄을 밟고 돌았다고 당신이 나를 딱지를 끊겠다는데 이게 애들 땅따먹기냐. 도로 교통법 일조를 봐라 거기엔 분명히 이 법의 목적은 교통 흐름을 원활하게 하기 위한 거라고 되어있다. 내가 뭘 방해 했냐, 정상참작이 안 되냐 그랬더니 ‘안 됩니다. 위반하셨습니다.’ 그러면 끊으라고 했습니다. ‘너무 걱정하지 마십시오. 벌점 없는 싼 것으로 끊어드리겠습니다.’ 그래서 이로 와보라고 했습니다. ‘아니 너에게 그럴 권한이 있냐? 네가 정확하게 법규를 따라서 적발을 했으면 법이 원하는 대로 끊어주고 깎아주고 안 깎아주고 하는 것은 판사가 할 일이지 그럴 권한이 있느냐?’ 그랬더니 갑자기 얼굴이 빨개지더니 ‘알았어요.’ 벌점 15점에 6만원 그러더니 확 찢어서 주는 것이었습니다. 그러고 범칙금이 15점 나왔으니까 경찰서를 갔습니다. 경찰서에서는 더 웃겼습니다. ‘선생님 15점 받으셨네요. 가만히 보자, 지난번에 15점 받으신 것 아직 안 없어졌네요? 이제 15점 이거 들어가면 면허 정지입니다. 하하하’ 내가 면허 정지인데 자기가 왜 이렇게 좋아하는거에요? 더 이해할 수 없는 일은 그 다음 입니다. ‘제가 너무 활동을 많이 하고 대학교에서 학생도 가르치고 교회도 하고 있는데 너무 활동을 많이 해서 운전면허가 한 달간 정지되면 활동이 너무 불편한데 어떻게 봐주실 수 없겠습니까?’ 그랬더니 그분이 하는 말이 ‘지금 가셨다 우리 퇴근시간 넘어서 오십시오. 6시 넘어 조용히 찾아오십시오.’ 라고 했습니다. 교회 와서 그 얘기를 했더니 집사님들이 웃으면서 ‘목사님 그거 돈 가지고 오라는 거에요.’ 그리고나서 깊이 깨달았습니다. 그리스도인으로서 이렇게 살아서는 안 되는 거구나. 이런 사실을 깨달았습니다.

교수가 되고나서 얼마 안됐는데 학교에서 돈을 빌려줘서 방배동에 전세를 얻었고 그러다가 시간이 흘러서 그 집을 아주 싼 가격에 사게 됐습니다. 그랬더니 그 다음에 세금을 내라고 하는데 집을 제대로 사 본적이 없어서 세금이 그렇게 비싼 줄 몰랐습니다. 법무사 사무소에 가서 세금이 얼마냐고 하니까 얼마라고 하는데 ‘무슨 그런 조그만 집에 세금이 그렇게 비싸냐.’ 그랬더니 이 여직원이 더 재미있었습니다. ‘너무 많아요? 그럼 반만 내세요.’ ‘무슨 세금이 그런 세금이 있냐.’ 그랬더니 아주 구체적으로 방법을 가르쳐주는 것이었습니다. 집 판 사람하고 산 사람하고 실제 금액을 3분의1로 줄여서 계약서를 쓰면 세금이 절반밖에 안 나온다고 말입니다. ‘여보 이러이러 하다는데 어떻게 할까?’ 했더니 ‘로마서 13장에 보면 국세는 국세를 바칠 자에게 공세는 공세를 바칠 자에게 되어있는데 예수 믿는 사람까지 그러면 되겠습니까?’ 그렇게 해서 이제 돈을 마련해서 세금을 가지고 법무사 사무실에 갔습니다. ‘세금 내러 왔습니다.’ ‘다운계약서 써오셨어요?’ ‘아니요.’ ‘그럼 어떡하시려구요?’ ‘그냥 다 내려고요.’ 그랬더니 그 사람들이 ‘정말 존경스러워요. 제가 탈세를 가르쳐드린 것이 부끄럽네요. 선생님 같은 분들 때문에 우리나라는 이렇게 잘 살아요.’ 그렇게 생각을 할까요, 아니면 ‘가르쳐줘도 못 먹어요. 저 바보들은.’ 이라고 생각할까요. 전자에요 후자에요? 후자입니다. 그래도 이것은 조그만 액수였고 개인적인 사건이니까 별개 아니었습니다.

지하실에서 교회를 3년 반 했는데 공간이 너무 좁아서 교인이 도저히 모일수가 없었습니다. 그러다 큰 예배당을 세를 얻어서 갔습니다. 거기서 3년 반 됐는데 장년만 1000명이 됐습니다. 도저히 수용이 안 되서 큰 땅을 사서 옮기려했습니다. 공장 건물인데, 땅이 얼마냐 그랬더니 36억이라고 했습니다. 그래가지고 잘 해서 계약서를 쓰게 됐습니다. 돌발 변수가 생겼는데 나중에 주인이 30억은 현찰로 주고 6억은 비자금으로 달라는 것이었습니다. 왜 그러느냐 그랬더니 이 토지를 자기가 워낙 싸게 샀고 세월이 흘렀기 때문에 초가 토지 이득세가 나오고 종합 관례가 나오는데 그 세금이 너무 많아 이 땅을 팔면 1억인가 2억인가 보태서 세금을 내야 한다는 것이었습니다. 돌아와서 여기저기 물어봤더니 고민들도 안하는 것이었습니다. 땅 거래가 90프로가 현실적으로 그렇게 이뤄지고 있기 때문에 법적으로 크게 문제가 안 된다고 하였습니다. 가만히 생각해보니 또 그 성경구절 생각이 났습니다. 회계사한테 물어봤더니 그냥 그렇게들 많이 하고 대기업들도 그렇게 하는데 엄밀하게 말하자면 법이 아니라는 것이죠. ‘됐다 우린 못한다. 우리까지 그렇게 살면 이세상이 무슨 희망이 있겠느냐. 우리는 법대로 해야 되겠다.’ 그래서 주인은 36억을 달라는 땅을 우리가 39억을 주겠다하고 39억에 샀습니다. 그 대신 그대로 계약서를 쓰고 말입니다. 이것이 그 당시에는 우리 에게는 거의 불가능해 보이는 결정이었습니다. 왜냐하면 36억짜리 땅 살 때 교회 통장에 1500만원 있었습니다. 그래서 3억을 빌려다가 계약금을 냈습니다. 하나님이 정말 기적적인 은혜를 베푸셔서 주인이 할아버지였는데 얼마나 교회에 감동을 받았는지 계약금을 받고 중도금을 내려는데 돈이 없는 것이었습니다. 그랬더니 계약금만 받고 자기 인감증명하고 자기 모든 서류를 교회에 줬습니다. 그래서 계약금 주고 39억 토지를 명의 이전을 해주었습니다. 교회가 그것을 가지고 대출을 받아 잔금을 갚았습니다. 있을 수도 없는 일이지요. 내가 목사지만 나도 그렇게 이웃에게 그렇게 해줄 리는 없죠. 가져가지고 우리 것 이라고 우기면 할 말이 없는 것이기 때문입니다. 그런데 하나님이 그렇게 선하게 해주셨습니다.

우리 하나님의 자녀들이 은혜를 많이 받는 것은 사모합니다. 그런데 좀 더 마음을 기울여야 할 것은 받은바 은혜에 합당한 삶을 사는 것입니다. 그게 얼마나 중요한지 모릅니다. 정확하게, 정직하고 이 세상에 본이 되게끔 그렇게 살아가는 생활, 그것이 매우 중요합니다. 미국은 세금이나 아주 철저합니다. 한국은 아직도 빈틈이 많습니다. 요즘도 한국에서 핫이슈가 뭐냐 하면 성직자들의 세금 문제입니다. 나는 100사람이 물어봐도 세금 내는 것이 마땅 하다 라고 단정하는 사람입니다. 왜냐하면 소득이잖아요. 그거는 정당하게 세금을 내야하는 것입니다.

어느 날 교회에 직원들은 세금을 이미 냈고 교역자들도 세금을 내기로 했습니다. 모순이 뭐냐 하면 부목사들도 월급을 생활할 수 있을 만큼 드리거든요. 그런데 이게 국세청에는 세금을 안내니까 무직자로 등록이 되어있는 것입니다. 아빠가 무직자니까 애들이 특별 구호 대상자처럼 되는 것입니다. 유치원에가도 공짜, 뭐든지 다 불쌍하다고 공짜입니다. ‘너희들이 어떻게 영세민이냐 그대들 아이들이 공짜로 들어가면 가난한 혜택을 못 보지 않냐. 옳지 않다. 세금을 내자.’ 근데 교역자들 세금 내는 것을 세무서 가서 얘기하니까 세무서에서는 그런 걸 뭘 내려고 하느냐 내지 않아도 된다고 하는 것입니다. 근로자가 아니기 때문에 안내도 된다는 것입니다. 그래도 내겠다고 하니까 그럼 내라고 하더군요. 그래서 계산을 하면 얼마나 되냐 했더니 교역자들이 내는 세금이 일 년에 6천8백만원입니다. 그래서 할 수 없이 교회에서 그 해에 6천8백만원 월급을 올려줬습니다. 연봉 인상하는 대신 세금만큼만 올려줬습니다. 지금도 내고 있습니다. 그러고 보니까 많은 혜택들이 줄어드는 것이죠. 그게 바로 하나님의 백성답게 사는 대가입니다.

우리 하나님의 자녀들은 하나님이 은혜를 많이 주셔서 이 세상에 두신 것은 우리로 하여금 어둔 세상에 빛처럼 살게 하기 위해서 입니다. 때로는 낙심 될 때도 있습니다. 나 하나가 이 고생을 하고 똑바로 산다고 해서 이 세상이 변화될까? 그런 한심한 생각이 들 때도 있습니다. 그러나 그것은 우리의 몫이 아닙니다. 우리는 하나님께로부터 은혜를 받았고 하나님의 백성답게 사는 길이 이것이라고 하나님이 가르쳐줬기 때문에 우리가 그 길을 따라서 사는 것입니다.

고등학교 때였는데 겨울에 공부하러 섬에 혼자 가서 있었던 적이 있습니다. 서울로 돌아오는데 밖에 나가 보니까 파도가 꽤 높이 쳤습니다. 그래도 여객선은 기상청에서 폭풍주의보가 내리기 전에는 무조건 출발합니다. 배를 타고 출발했는데 어마어마한 풍랑이 이는 것이었습니다. 평소 같았으면 인천항에 도착했을 시간인데 중간밖에 못 온 것이었습니다. 캄캄하게 어두워졌는데 내 생각에 거기까지 왔으니까 바로 가면 될 것 같은데 폭풍이 오니까 빨리 돌아가라고 무전이 온 것이었습니다. 배를 돌리고 오는데 배가 아무래도 뒤집힐 것 같으니까 모두 구명조끼를 입었습니다. 정말 바다가 무서웠습니다. 그걸 타고 오는데 어두워지면서부터 똑바로 가면 될 텐데 돌아오라고 하니까 폭풍을 뚫고 돌아가는 것이었습니다. 섬이니까 깜깜하고 불 빛 하나 없었습니다. 더군다나 구름이 가득 껴서 비가 쏟아지니까 하늘과 바다도 구분이 안 되는 것이었습니다. 딱하나 등대에 불 빛 하나가 비치는 것이었습니다. 그 등대의 불빛을 보고 많은 배들이 폭풍을 피해서 안전하게 들어오게 되는 것입니다.

이게 그리스도인의 존재입니다. 캄캄한 바다에서 항구의 배들이 안전하게 대피하기위해서는 수 천 개의 조명탄을 쏴서 온 바다를 환하게 밝힐 필요는 없습니다. 물론 그러면 더 좋겠지만 등대하나만 제대로 빛나고 있어도 그 작은 깜빡이는 등대의 불빛 하나를 보면서 수 많은 배들이 한 곳으로 모여들어 풍랑을 피하듯이, 우리 하나님의 자녀들은 이 어두운 세상에 그런 등대로 삼으신 것입니다. 거기서 한 작은 불빛을 비추면서 그러면서 이 세상이 캄캄하고 어두워도 그 속에서 그 불 빛 하나를 보고 그 불 빛 하나를 거기에서 비추고 있는 등불이 있기 때문에 수많은 배들이 안전하게 갈 길을 찾는 것처럼 우리 그리스도인이 이 어두운 세상에 등대와 같은 존재로 사는 것입니다. 그런 존재로 사는 것은 쉬운 것은 아닙니다. 때로는 핍박을 받고, 때로는 따돌림을 당하기도하고, 때로는 선의로 일했는데 많은 손해를 보기도 하고, 때로는 다른 사람들로부터 원망의 소리를 듣기도합니다. 그렇지만 하나님이 우리에게 은혜를 주신 것은 바로 그런 세상에서 그 모든 고난과 시련, 불이익을 견디면서 하나님의 뜻을 이루는 도구로 살게 하시기 위해서 하나님이 우리를 그렇게 부르신 것입니다. 그러므로 여러분도 하나님의 은혜를 많이 받았으니 이제는 모든 삶에 있어서 하나님의 계명대로 삶으로서 많은 사람들에게 하나님의 빛을 보여 줄 수 있는 사람들이 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.