5-1장 그리스도와 교회
녹취자: 박미주
1. 신자는 교회라는 공동체의 일원으로서 그리스도와 연합됩니다.
1) 신자와 그리스도와의 연합의 두 가지 특징은 무엇입니까?(218-220)
영적인 연합은 성령을 통해 신자의 영혼이 그리스도께 접붙여지는 것입니다. 그리스도와의 연합을 통해서 영적인 자원을 얻게 됩니다. 세상에 미끄러져 살던 사람이 주님께 돌아와서 주님을 사랑하게 되는데 그리스도와 함께 접붙여져서 하늘로부터 생명과 사랑을 공급받는 것입니다. 그것을 자원으로 삼아 승리하는 삶을 살아가는 것입니다. 이것이 예수 그리스도께서 가르쳐 주셨던 양들이 구원을 받고 더 풍성해지는 삶을 가리키는 것입니다.
신비적인 연합은 인간의 지성을 초월하는 신비, 성령의 내주하심의 신비를 말합니다. 실제적인 교통의 관계가 열리는 것입니다. 영적인 연합은 중생과 함께 그리스도와의 연합되는 것을 의미하는 것이라면, 신비적인 연합은 성화를 통해서 이 연합이 증진되어 가는 것입니다.
번성적인 연합은 온 인류가 인간성 안에서 그리스도와 연합되어 있습니다. 여기에 인간 존엄성의 근거가 있고 하나님의 형상이 이 안에서 이야기 되는 것입니다.
2) 신자는 교회와 그리스도와의 연합 안에서 그리스도와 한 몸이 됩니다. 이 사실이 우리에게 주는 의는 무엇입니까?(220-221)
신자가 그리스도와의 연합, 교회와의 연합 속에서 한 몸이 되는 것이 주는 의미는 하나님 나라의 모판입니다. 이것은 결국 마지막에 이루어질 하나님의 나라의 샘플로써 만들어지는 것입니다. 한 사람이 예수를 믿고 구원을 받았을 때에 이것은 개인적인 사건이 아니라, 공동체 속으로 들어가서 결국은 교회와 함께 교회 안에서 그리스도께 연합되는 공통체적인 사건입니다. 즉, 동시적인 사건입니다.
2. 성경은 그리스도와 교회의 관계를 머리와 몸의 관계로 비유합니다.
1) 교회의 유기체성이란 무엇입니까? 교회의 유기체성을 그리스도-신자, 신자-신자의 관계에서 설명해 봅시다.
유기체의 사전적인 의미는 많은 부분이 일정한 목적아래 통일 조직되어 각 부분과 전체가 필연적인 관계를 가지는 조직체를 말합니다. 이런 점에서 교회는 한 사람이 예수를 믿게 되었지만, 동시에 이 안에 있는 많은 사람들과 함께 예수를 믿게 됩니다. 이 몸들이 하나로 연결 되어서 그리스도와 연합을 이루고 있는 것입니다. 우리의 몸도 건축물과 같이 서로서로 연결이 되어 어느 한 곳에 문제가 생길 경우 다른 곳까지 문제가 발생하는 것처럼 교회 역시 유기체로 이루어졌습니다. 유기체로 된 교회는 이것을 지휘하고 움직일 수 있도록 명령하는 머리 없이는 존재할 수가 없습니다. 이처럼 모든 기관들이 머리에 의해서 움직이고 그 뜻을 이행하듯이 예수 그리스도가 머리인 교회는 그리스도에 대해서 더 많이 배워야 할 이유가 여기에 있습니다.
성령을 통해서 신자 안에 영원한 생명으로 거하십니다. 예수 그리스도를 믿고 구원을 얻은 사람에게는 성령님이 그 안에 내주하시는데 성령님은 곧 사랑이십니다. 그 성령 안에서 수많은 사람들이 예수를 믿고 연결이 되어 유기체적인 관계를 이루고 있습니다. 교회 안에서 많은 사람들이 실족하고 문제가 생겼음에도 그 고통을 느끼지 못하고 있다면 그것은 사랑의 부족 때문에 그런 것입니다.
예수 그리스도와 각 사람의 관계가 있는데, 이 사람들은 서로 유기체적으로 연관이 있어서 서로 통합니다. 주위에 있는 지체들이 은혜를 받으면 그 사람과 접촉하고 교제하는 사람들이 또 은혜를 받습니다. 반대로 한 사람이 쓰러지면 도미노 현상에 의해 사람들이 쓰러집니다. 그렇기 때문에 우리의 신앙생활은 개인의 것이 될 수 없습니다. 나를 바라보는 지체들과 더 넓게 나아가서는 세상 사람들을 향해서까지 보는 것입니다.
2) 교회의 통일체성은 진리에 의해 이루어집니다.
➀ 교회의 통일성이 유지되는 두 가지 원리는 무엇입니까?
성부 하나님이 충만한 생명을 그리스도 예수에게 주시고, 주신 생명을 성령 안에서 모든 사람에게 나누어 주심으로 한 생명에 참여하게 되었습니다. 교회가 많고 사람이 많지만 한 생명에 참여하고 있다는 것이 중요합니다. 문화의 차이는 있으나 하나님의 사랑이 주어지면 남을 사랑하고 헌신하는 그 모습이 인종과 상관없이 한 사랑 안에 있음을 보여줍니다.
성부 하나님이 그리스도를 보내시고 그리스도가 친히 하나님을 대신하여 교회의 머리가 되심으로 통치하시는 것입니다. 사람들이 하나님을 사랑하고 은혜가 있으면 예수님의 통치를 그대로 받아들입니다. 자신을 통해서 하나님의 뜻이 세상이나 교회 안에서 이루어지기를 바라는 것입니다. 이 사람들을 통하여 교회가 불완전하고 틈이 있음에도 온전한 교회가 되어가는 것입니다.
➁ 그리스도가 교회를 통치하는 것에 사용하는 두 가지 방법은 무엇입니까?
하나님의 백성들은 대체로 은혜로 통치하십니다. 하나님이 은혜를 주셔서 우리로 하여금 선한 일을 행하게 하시고 스스로 악한 일을 하지 않고 하나님이 기뻐하시는 뜻을 행하게 하십니다. 은혜는 신자답게 살 게 하는 하나님의 능력입니다. 하나님이 은혜를 교회에 부어주셔서 하나님 사랑하는 사람들로 하여금 은혜를 받으며 하나님 말씀을 가르치는 것입니다. 신자답게 산다는 것은 참 인간답게 사는 것입니다. 진정한 삶의 가치는 하루를 살아도 사람답게 살아야 하는 것입니다.
하나님은 징계와 상벌을 통해서도 당신의 뜻을 성취해 가십니다. 징계는 상벌을 의미합니다. 잘한 사람에게 상을 주시고 못한 사람에게 벌을 주시는 것인데 사람들에게 그런 기대와 경계가 그 사람의 삶을 결정하고 움직이게 되는 것입니다. 이것은 은혜와 복음일 뿐만 아니라 율법이라고 말할 수 있습니다. 하나님이 징계와 넘치는 은혜를 통해서 사람들로 하여금 하나님이 통치에 굴복하며 살아갈 수 있도록 만들어 주십니다. 믿지 않는 자에게는 일반 은혜가 있고, 믿는 자에게는 일반 은혜뿐만 아니라 특별 은혜가 있는 것입니다. 믿는 사람은 하나님의 은혜로 살아가지만, 은혜가 떨어져도 완전히 내 마음대로 살지 않는 이유는 그렇게 살면 안 된다는 두려움이 있기 때문입니다. 이처럼 은혜와 징계, 상벌은 기본적으로 인간의 도리를 지키며 살아갈 수 있도록 해주는 것입니다.
3. 교회의 머리는 완전하나 몸은 불완전합니다.
1) 교회의 불완전함은 그리스도를 의존함으로써 극복됩니다. 교회 안에서 그리스도를 향한 의존은 어떤 모습으로 나타납니까?
끊임없이 그리스도를 사랑하는 마음으로 나타납니다. 우리를 위해 그리스도께서 중보하시고 그 중보하시는 그리스도로 말미암아 우리가 주님을 사랑합니다. 이러한 사랑은 십자가를 통해 생명의 길을 열어주신 그리스도를 통해서 주어진 것입니다.
2) 교회의 불완전함은 그리스도와의 연합을 누림으로 극복됩니다.
➀ 그리스도가 교회를 영원히 떠나지 아닐 것이라는 근거 2가지는 무엇입니까?
첫째는 그리스도께서 교회의 생명의 근거이시기 때문에 떠나가시면 교회 자체를 하나님이 포기하시는 것인데 하나님은 그럴 수 없습니다. 둘째는 신자 각 사람 안에 내주하시는 성령 때문입니다. 그것은 그리스도께서 교회를 떠나지 아닐 것이라는 하나의 보증으로 우리에게 주신 것입니다. 첫째는, 교회와 그리스도와 연합은 원리적인 연합과 실제적인 연합이 있는데 교회와 그리스도 사이에 맺어진 언약이기 때문에 연합이 사라지지 않습니다. 두 번째는 교회 성도들이 은혜를 많이 받고 공동체적으로 하나님을 많이 사랑하면 이 연합이 증진이 됩니다. 하나님이 교회와 함께 하시는 감격을 많은 성도들과 공동체적으로 누리는 것입니다. 성도들이 마음이 다 떠나고 하나님을 사랑하지 않게 되면 예배와 찬양 기도가 냉랭해지게 됩니다. 그 사람들이 하나님의 말씀에 붙어있고 은혜를 받으면 하나님의 은혜가 내리면서 사람들이 공동체적으로 사랑을 받는다는 것을 느끼게 됩니다. 원리적인 연합의 두 가지 근거는 생명의 근거이시고 성령이 보증으로 오셨다는 것입니다.
➁ 교회와 그리스도와의 실제적인 순종은 어떻게 증진되는 것입니까?
그리스도를 사랑하고 순종함으로서 실제적인 연합이 증진되는 것입니다. 이것은 개인적으로는 성화를 뜻합니다. 교회가 점점 더 거룩해지고 하나님을 사랑하는 정도에서 자라가게 될 때 실제적인 연합은 증진되는 것입니다.