게으른 자에 대한 하나님의 고통
게으른 자는 그 부리는 사람에게 마치 이에 식초 같고 눈에 연기 같으니라 (잠 10:26)
녹취자: 이미란
이렇게 기가 막힌 묘사를 하게 될까에 대해 감탄을 하게 됩니다. 나이가 들면 들수록 이 잠언에 대해서 감탄을 하게 됩니다.
(예화) 제가 6살 때 치과에 가고 56세까지 한 번도 치과를 안 갔습니다. 그래서 저는 저의 치아에 대해 무한한 긍지를 느끼고 있었고, 치과의사들이 ‘목사님 같은 분들이 많으면 우리는 예전에 문 닫았습니다’라는 말을 하곤 했습니다. 작년부터인가 찬 것을 먹으면 자지러지게 이가 시린 것입니다. 병원에 갔더니 거의 다 이빨의 신경치료를 해야 한다고 합니다. 평범한 음식을 도저히 먹지 못할 정도로 이가 시리고 뜨거운 물에 과일도 충분히 데워야지 먹을 수 있을 정도가 되어 버렸습니다. 아무리 생각해도 이빨 모두를 신경 치료를 한다는 것은 아닌 것 같다는 생각이 들었습니다. 신경 치료 끝나면 임플란트, 임플란트 끝나면 틀니로 들어가는 겁니다.
이의 식초에 같다는 의미라는 것은 차가운 것이 닿아도 자지러질 것 같은데 거기에다가 식초를 한티스푼 그 이빨에 부었다고 생각해 보십시오. 그 묘사하는 바는 뭐냐면 생명에는 지장은 없으나, 아주 견딜 수 없는 그런 고통을 말합니다. 그것이 게으른 자가 그 부리는 사람에게 이에 식초 같고 눈에 연기 같다고 하는 것입니다. 충성된 사람의 반대의 사람을 말합니다. ‘충성된 사람은 추수하는 날에 얼음냉수 같다’라고 말이 있지 않습니까? 진짜 추수는 곡식을 말려야 하니 흐린 날이 아니라 햇볕이 쨍쨍한 날에 합니다. 추수는 낫을 가지고 여럿이 같이 진도를 맞추어 일을 해내야 합니다. 허리를 필 수 없이 힘든데, 2시간 일하고 휴식하고 얼음냉수가 옵니다. 그런데 이것의 반대라고 생각해보십시오. 그러면 주님이 우리를 내려다보시면서 어떤 사람은 하나님이 거기에 두셔서 마음이 퍽 시원하신 것입니다. 어떤 사람은 거기에 두어 주님의 심정이 마치 상한 이빨의 식초를 부은 것 같고 눈에 연기가 들어가 눈을 비비는 것 같을 때에 그 주님의 마음이 어떻겠습니까? 그래서 게으른 자에 대해서 가슴 아픈 이야기를 하는 것입니다.
문제1. 잠언 10:26은 게으른 자의 모습을 어떻게 그려내고 있습니까?
그 부리는 사람이 사람을 시켜서 무슨 일을 하는 사람의 가장 큰 고통은 땅을 파는 고통이 아니라 그 사람과 함께 일하는 것입니다. 그것은 기술자들의 기술과는 또 다른 종류의 기술인데, 그 기술은 아무나 타고나는 것이 아닙니다.
(예화) 그래서 하나님이 창조하실 때부터 대통령 같은 제대로 된 지도자감은 수억의, 수천만에 한 둘 나오게 하시고 그래서 각 나라의 대통령이 있지만 절만 이상은 별로입니다. 몇 년 있다가 감옥에 들어가거나 수배되기도 합니다. 그래서 실제로 그런 대통령이 있고 나라의 통치자들이 있을 때 진짜 그만이다는 사람은 사실 있는 사람 중에 2/3도 안됩니다. 그렇게 따지자면 몇 억에 한 두 사람씩 그런 특별한 재능을 주셔서 지도자게 되게 하시는 것입니다. 건물을 짓기 위해서는 기술자가 십 여 가지의 기술을 가진 사람이 수십 명이 와서 달라붙어 일을 해야 하지만 건물 하나를 짓기 위해서는 한 사람의 설계자의 머릿속에서 디자인이 나오는 것입니다. 그것은 하나님이 특별히 맡기시는 달란트입니다.
게으른 자를 만약 배신자로 만든다면 어떻게 될까요? 식초가 연기정도가 아니라 찌르는 칼이나 창이 될 것입니다. 끝은 사생결단을 하는 상황이 벌어지게 될 것입니다. 우리는 그래도 배신자는 되지 말고 게으른 자만 되도 좀 나은데, 성경이 그리고 있는 것은 주님 앞에 정말 주님의 마음을 시원하게 해드리는 충성된 사람이 되기를 바라는 것입니다. 여기서 게으름이 나오는 것입니다. 그 게으름이 가벼운 문제가 아니라는 것입니다.
(예화) 직장에 다녀보신 분들은 알지만, 저는 남의 밑에도 있어보고 우체국장하고 직원 13명씩 되고 했지만 그만 둔다 그럴 때, 붙잡는 사람이 있고 아쉽다고 악수를 하면서도 속으로는 쾌재를 부르는 사람들이 있습니다. 그래서 제가 ‘어쩌면 다시 돌아올지도 모른다’고 하니 ‘그냥 한길 가세요’ 라고 말하는 사람들이 있습니다.
주님이 보실 때 게으른 사람은 고통스러운 사람인 것입니다.
문제2. 일하지 않으려고 하는 것만이 게으름은 아닙니다. 우리의 삶 속에서 이것보다 더 빈번하게 발견되는 게으름의 요소에는 어떠한 것이 있습니까?
(예화) 한 사람이 폼을 잡고 이야기 합니다. 내가 이래 뵈도 10년 째 주일 학교 교사야, 나는 연수를 기억하는 것도 참 대단한 것이라고 생각합니다. 오래 감당하고 거기에 있는 것도 물론 박수칠만한 소중한 것입니다. 박수를 보내는 바입니다. 그것보다 더 중요한 것은 열정을 갖고 분발해서 하는 것입니다. 그래서 정말 뜨겁게 감당하는 일이 필요한 것입니다.
‘게으르다’라고 하는 이 말속에는 그냥 나태하게 사는 것만 들어가는 것이 아니라, 열정을 가지고 살지 않는 흐트러진 마음으로 사는 게 모두 게으름 속에 들어가는 것입니다.
문제3. 부지런한 사람들에게서 기대할 수 있는 것은 무엇입니까? 왜 이것은 게으른 사람에게서 발견되지 않습니까?
부지런한 사람들에게 발견할 수 있는 것은 열정입니다. 더군다나 올바른 일들에 대해서 끈임 없이 부지런히 움직이는 사람은 이 안에서 열정이 있습니다.
(예화) 돌아가신 정주영 회장이 자서전을 쓰셨는데, ‘이 땅에 태어나서’ 라를 책입니다. 그 책을 읽으면서 마음에 다가 왔던 것이 무엇이냐면, 소를 하나 훔쳐서 북한에서 내려와서 간 곳이 고대 쪽에 있는 쌀가게였고 거기서 나를 좀 써달라고 했답니다. 허우대도 멀쩡하고 힘 좀 쓰게 생겼다고 판단한 주인은 “쌀을 배달하는 것을 할 수 있겠냐?”고 하니 “할 수 있습니다.”라고 했습니다. 두 가마를 자전거에 실고 달려야 하는데 “자전거 탈줄 알지?” 라고 물었는데, 그 자전거가 얼마나 귀한 건데 탈줄 알겠어요? 결국 “못 탑니다.” 라고 말하니, “넌 안 된다”라며 거절하자 “아니 잠깐만요, 제게 3일의 시간을 주십시오” 라고 하며 3일 만에 어쨌든 쌀 두가마를 실고 달릴 수 있게 밤낮으로 연습을 해서 거기에 취직을 했다는 이야기입니다. 더 재밌는 일은 그 주인이 보고 이 친구는 참 대단한 청년이라고 여겼습니다. 자전거 타보시며 알겠지만, 쌀 한가마 뒤에 지고 달리는 것은 절대 쉬운 일이 아닙니다. 사람은 뒤에서 이리 저리 움직여주지만, 쌀가마가 기우뚱하면 자전거는 넘어집니다. 그렇게 달릴 수가 없습니다. 그렇게 그는 3일 만에 그것을 해낸 것 입니다. “너는 뭘 해도 하겠구나!” 라며 칭찬하면서 결국은 그 아저씨가 쌀가게를 그 청년에게 넘겨줍니다. 그리고 거기서 사업을 시작하는데, 거기서 새로운 느낌을 받은 것은 그는 굉장히 부지런한 사람이었다는 것입니다. 그리고 자기는 가게 문을 열기 위해 새벽에 나오면서 매일 아침마다 가슴이 설레었다고 합니다. 그것이 바로 열정입니다. 자기가 쌀가게를 해도 아침마다 나오면서 나무로 된 그 문짝을 열면서 가슴이 막 설레는 것입니다. 그 심정이 이해가 가십니까? 그것은 자기가 하는 일에 대한 열정입니다.
더군다나 우리는 우리의 사업하고 세상일 하는 사람이 아니라 하나님 앞에서 사는 사람인데 열정이 없어서야 되겠습니까? 이 게으른 사람에게 열정은 잘 발견되지 않습니다. 열정은 하나님을 향한 사랑에서 나오는 것이고 게으름은 자기 사랑에서 나오는 것이고 두 개가 서로 모순되는 것이기 때문에 이것이 있으면 저것이 없고 저것이 있으면 이것이 없는 것입니다. 열렬하게 살지 않으면 다 허무한 것입니다. 잠시 다 지나가는 것입니다.
(예화) 이것은 저도 어디에서 읽은 이야기 인데, 신발이 너무 남아서 아프리카로 신발을 싸게 보급하게 알아보라고 했더니 두 사람이 와서 정탐꾼처럼 보고를 하는데 한 사람은 아프리카 사람은 원래 신발을 안 신기 때문에 신발을 팔 수 없겠다고 말했고 다른 사람은 아무도 신은 신을 사람이 없으니 잠재적 수요가 무한하다고 보고 했답니다.
(예화) 한 가지 또 유명한 일화가 있습니다. 삼성이 냉장고를 러시아에서 히트작으로 팔았던 일이 있이 있었습니다. 누가 러시아에서 냉장고가 많이 팔릴 것이라고 예상했겠습니까? 그런데 삼성에서 만들어서 러시아를 집중적으로 공략해서 마케팅을 해서 최고의 매출을 올린 것입니다.
결국은 뭐냐면 이 사람의 마음에 열정의 여부에 따라 같은 정보도 다른 반응으로 나타나는 것입니다.
(예화) 어느 자매가 심방을 하면서 한 사람이 자기 남편이 회심하지 않은 것을 가지고 자꾸 비관하면서 이야기를 했답니다. 남편이 성격부터 독특해서 예수 믿기 힘들다고 얘기를 합니다. 그래서 저는 그 자매의 눈을 똑바로 보며 이야기 했습니다. 어떻게 남편에 대해 저렇게 비관적으로 이야기 할까 싶어 이렇게 물었습니다. “기도해 봤어?” 아마 했을지 모릅니다. “금식해봤어?” 아마 안했을 것입니다. “목숨을 걸어봤어?” 그것을 했을 리가 없었을 것입니다. 그런데 남편에 대해 그렇게 말하면 안 되는 것입니다. 최소한 사랑은 포기하지 않습니다. 그게 사랑입니다.
(예화) 여호수와와 갈렙, 불신앙의 대표자들인 10인의 정탐꾼들의 이야기가 있습니다. 정탐꾼들은 자신이 신장이 장대하고 메뚜기 같으니 다른 이들도 우리를 그렇게 보았을 거라 말합니다. 그런데 여호수와와 갈렙은 그들은 우리의 밥이라고 말합니다. 정탐꾼들의 보호자는 그들에게서 떠났고 여호와는 우리와 함께 계시니 그들을 두려워하지 말아야 한다고 말합니다. 그 사람들의 이야기를 들으면 가슴이 뛰지 않습니까? 3,500년 전에 이야기인데도 가슴이 뛰는 이유는 이들 안의 열정이 우리에게도 있기에 그러는 것입니다. ‘그들은 보호자가 없고 우리는 여호와가 함께 하는 사람들이다’ 라는 감격이 일어나는 것입니다.
(예화) 사람들이 모여서 회의를 할 때에도 부정적인 언사를 하는 사람들이 있습니다. 쭉 이야기를 들어보면 사람들의 기운을 쭉 빼놓는 형이 있습니다. 그것은 별로 좋지 않습니다. 여기에서 돌아와 보면 이 10인의 정탐꾼들이 보고하는 것이 훨씬 체계적이고 논리 정연합니다. 그래서 결국 거기에 있는 수많은 정탐꾼의 보고를 받은 이스라엘 백성들이 이 사람들에 의해서 설득되는 것입니다. 그래서 꺼이꺼이 소리를 높여 온 백성이 울었습니다. 최소 200만 명 이상 되는 사람들이 한번 그렇게 목 놓아 울고 있는 광경을 생각해보십시오. 얼마나 심각하겠습니까? 아주 논리 정연한 정탐꾼들이었습니다. 그러나 하나님은 그들의 편이 아니었습니다. 로이드 존스 목사님이 자기의 책에서 그렇게 이야기 합니다. 하나님은 다수가 하나님의 뜻을 반영하지 않는다고 합니다. ‘One man with god, he is majority.’ 즉, 하나님이 함께 하는 한사람 바로 그가 바로 다수라는 의미입니다. 결국은 이 사람들이 믿음으로 정탐꾼들이 보고한 이것을 깨뜨려 이때 함께 울었던 모든 사람들이 광야에서 다 죽습니다.
이 얼마나 불신앙이라는 것이 무서운 것입니까? 열정이 게으른 자에게서는 발견될 수 없습니다. 열정이 없고, 자기 사랑이 게으름인데 반대되는 일입니다. 게으른 자의 고백은 끈임 없이 피곤한 것입니다. 좀 더 자자, 좀 더 눕자 라는 마음이 드는 것입니다.
문제4. 게으른 자들은 충성스럽고 지혜롭게 섬길 수 없습니다. 그런데도 그런 자들을 다루시는 하나님의 방법은 무엇입니까?
하나님이 게으른 자들을 한 번에 내어 쫒으시면 우리 중 아무도 여기에 구역장 할 사람이 없을 것입니다. 한 때는 게을렀으나, 하나님이 다시 한 번 기회를 주십니다. 왜냐하면 고용주는 성과가 없으면 우리를 한 번에 자르지만 게으른 사람이 처음 사랑을 회복하여 하나님의 마음을 시원하게 하는 때가 있겠습니까? 없겠습니까? 물론 있습니다.
(예화) 일주일에 한 번씩 학교에 나가 강의를 하면, 19살부터 복학해서 늦게 들어오는 학생들뿐만 아니라 요즘은 아주머니들도 많이 들어오십니다. 권사님들 같은 분들이 많이 들어오십니다. 그분들은 배우고자 하는 눈빛이 다릅니다. 젊은 학생들은 연애하랴 뭐하랴 고민거리들도 많지만 나이 드신 분들은 그런 것도 없잖습니까? 어디 가서 전도사를 하려고 하는 것도 아니고 어쨌든지 간데 노년에 경로당 보다는 대학이 훨씬 더 좋아 보이시니까 그 힘든 공부를 열심히 하시는 것입니다. 정말 열심히 공부하십니다. 제가 설교를 할 때에는 젊은 애들이 급 공감을 하지만, 일주일에 한 번씩 제 설교를 들어야 합니다. 기도할 때에는 기도에 대한 설교, 마음에 대해 가르칠 때에는 마음에 대한 설교를 들어야 합니다. 그분들은 엄청나게 은혜를 받고 공감을 합니다. 그런데 놀라운 것은 철딱서니 없었던 애들이 변화되는 것입니다. 손목을 여러 번을 긋고 한강 다리에서 뛰어내려 자살을 시도 했던 못 죽고 건져내어진 적이 있던 학생이 있었습니다. 누가 고치겠습니까? 하나님의 말씀이 고치는 것입니다. 하나님은 우리를 그런 삶을 살다가도 주님 만나고 변화되면 진짜 열렬한 삶을 살도록 인도하십니다. 하나님이 기다려 주시는 것입니다.
(예화) ‘계륵’이라는 표현이 있습니다. ‘계’의 의미는 닭이고, ‘륵’의 의미는 갈비입니다. 우리가 얘기 하는 갈비는 사실 갈비가 아닙니다. 사실 닭고기 살을 펼친 것을 갈비라고 합니다. 삼계탕 같은 것을 해 놓고 나면, 껍데기가 몸에 안 좋다고 해서 기름 껍데기는 벗겨내고 다리 잘라내고 나면 계륵이 뭐가 있습니까? 뼈만 앙상할 뿐입니다. 그래서 결국은 취하고 싶지도 않지만 버릴 수 도 없는 것을 바로 계륵이라고 합니다.
그러면 우리는 하나님 앞에 계륵과 같은 존재가 되어야 하겠습니까? 여름 냉수와 같은 존재가 되어야 하겠습니까? 생각을 해보시길 바랍니다. 바로 여름 냉수와 같은 존재가 되어야 합니다.
문제5. 성화의 삶을 살기 위하여 우리가 추방해야 하는 것은 무엇입니까?
우리 속에 게으름의 정신입니다. 주님이 ‘잘 하였도다 착하고 충성된 종아’ 말씀하십니다. 우리는 이런 칭찬을 들어야 합니다. ‘적은 일에 충성했으니 많은 것으로 맡기겠다’ 라며 여기실 정도로 주님께 인정을 받고 사는 것이 행복한 삶입니다. 여러분, 젊은 사람들이 쓰는 말 가운데 ‘핵 인사’ 라는 말이 있습니다. 인사는 인사이더라를 의미이고, 아웃사이더의 반댓 말로 밖으로 빠지지 않고 그 안에 있는 사람이라는 뜻입니다. 핵은 그 안에 있는 사람 중 중심인물이라는 뜻입니다. 핵 인사는 모두 모인 사람들 중에 그 사람들이 동의할 수 있는 열정을 가진 사람들만이 핵 인사가 되는 것입니다. 이런 사람들이 ‘띵작’의 삶을 산다고 합니다. 띵작이라는 것은 명작이라는 뜻이랍니다. 띵작의 삶을 살려면 핵 인사가 되어야 합니다. 핵 인사되려면 아무데서나 핵 인사가 되면 안 되고 하나님을 사랑하는 사람들 속에서 핵심적인 핵 인사가 되어야 합니다. 그런 삶을 살 때 띵작의 삶을 사는 것입니다.
게으름의 정신을 추방하기 위해 절제하는 삶이 필요합니다. 그리고 시간을 아껴야 합니다. 그래서 속히 지나가는 것입니다. 그래서 주어진 시간을 열정을 불태워 일해서 마지막 회고할 때에 2019년도 구역장 시절은 시계를 거꾸로 돌려 주셔도 난 그 이상은 못할 것 같다는 삶을 살아보는 것입니다. 예수님을 알기 전보다 훨씬 부지런한 삶을 살아서 짧은 날에 하나님께 영광을 돌립시다.