사랑

이 설교는 마태복음 26장 6-13절을 바탕으로, 예수님께 값비싼 향유를 부은 이름 없는 여인의 헌신을 통해 진정한 사랑의 섬김을 강조합니다. 이 여인은 말없이, 최고의 것을 드리는 섬김으로 예수님을 향한 깊은 사랑과 감사를 표현했으며, 이는 그녀가 이미 받은 용서의 사랑 때문이었습니다. 설교자는 성도들에게 하나님과 예수 그리스도를 더 많이 사랑하며, 침묵과 최선을 다하는 헌신을 통해 다른 사람들에게 기억될 만한 섬김을 실천하라고 권면합니다. 이를 통해 삶의 고난 속에서도 믿음으로 소화하고 성숙을 이루며, 주님을 더욱 깊이 사랑하는 삶을 살아가도록 격려합니다.

이 설교는 교사의 가장 중요한 자격은 영혼을 사랑하기 전에 먼저 하나님의 사랑을 받는 것임을 강조합니다. (고후 12:15) 교사는 주님의 크고 넓은 사랑을 깨달아, 그 사랑을 바탕으로 영혼들을 섬기는 동기를 가져야 합니다. 설교자는 교사가 매일 그리스도를 향한 현재적인 사랑 안에서 살아가야 하며, 하나님 사랑에 감격하는 교사의 얼굴이 아이들을 위한 가장 훌륭한 교재라고 말합니다. 결론적으로, 교사는 구령의 열정으로 잃어버린 영혼을 구원하고, 이미 구원받은 영혼이 하나님 앞에서 아름답게 성장하도록 기도하며 사랑으로 섬기는 자가 되어야 함을 강조합니다.

사도 바울은 빌립보 교인들을 향해 사랑이 지식과 총명으로 더욱 풍성해지기를 기도하며, 이를 통해 흠 없이 의의 열매를 맺기를 소망합니다(빌 1:9). 그는 사랑이 순간적인 감정이 아닌, 하나님의 말씀에 대한 지속적인 깨달음과 믿음을 통해 얻는 초월적인 지식(총명)과 함께 자라나야 한다고 강조합니다. 즉, 하나님을 알아가는 지식과 더불어 그분의 사랑을 느끼는 총명이 더해질 때, 우리의 사랑은 더욱 뜨겁게 타오를 수 있습니다. 그러므로 우리는 매일 하나님의 말씀을 배우고 기도하며, 지식과 총명을 더하여 주님을 향한 사랑이 식지 않도록 힘써야 합니다.

이 설교는 요한일서 4장 10절("사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 속하기 위하여 화목 제물로 그 아들을 보내셨음이라")을 중심으로, 인간의 사랑은 불완전하지만 하나님의 사랑은 독생자 예수 그리스도를 화목 제물로 보내심으로 나타난 영원하고 완전한 사랑임을 강조합니다. 인간은 죄로 인해 하나님과의 관계가 단절되었지만, 하나님은 아들을 통해 우리를 구원하고 화목하게 하려 하셨습니다. 예수 그리스도의 희생은 우리 죄를 속죄하고 하나님과의 관계를 회복시키는 화목 제물이 되셨으며, 이를 통해 우리는 하나님과의 교제 안에서 참된 생명과 사랑을 누릴 수 있습니다. 설교자는 성도들이 이 성탄절에 하나님의 사랑을 깊이 깨닫고, 그리스도 안에서 하나님과의 화목을 이루는 복된 시간을 보내기를 권면합니다.

이 설교는 하나님의 존재를 의심하는 이들에게 복음을 전할 때, 인간의 노력만으로는 부족하며 성령의 역사가 필수적임을 강조합니다. 마치 우주인이 우주에서 하나님의 부재를 주장하는 반면, 달 착륙 우주인이 성찬식을 통해 하나님의 현존을 느낀 것처럼, 마음의 결이 중요하다고 말합니다. 또한, 서로를 관찰하는 파브르가 아닌 사랑하는 이가 되어 하나님의 시선으로 배우자를 바라보고, 진리의 빛을 잃은 이들에게 성냥불이 되어 줄 것을 권면하며, 아우구스티누스의 고백처럼 하나님을 찾는 노력조차 하나님의 은혜임을 강조합니다 (요한복음 15:5, 삼위일체 15권 28장 51절).

설교는 어거스틴의 고백록 구절 "늦게야 당신을 사랑하게 되었습니다"를 중심으로, 회심과 구원의 감격을 통해 삶의 의미를 발견하고 과거의 상처를 치유하는 경험을 강조합니다. 설교자는 회심은 죄인됨을 깨닫고 그리스도를 믿는 것이며, 이 경험을 통해 하나님의 아름다움을 새롭게 인식하고 삶의 고통 속에서도 의미를 찾을 수 있다고 말합니다. 또한, 외로움과 고통으로 가득한 세상에서 주변 사람들을 돌아보고 사랑과 복음을 전해야 할 때임을 강조합니다. 핵심 성경 구절로는 예레미야애가 3장 22-23절("아침마다 새롭고 늘 새로우니 주의 성실이 크도소이다")이 언급됩니다.

설교는 조지 바이런의 삶을 통해 진정한 사랑의 의미를 고찰하며, 인간이 불행해지는 이유는 올바른 사랑의 대상을 알지 못하고 욕망에 사로잡히기 때문이라고 말합니다. 인생의 어두운 밤, 즉 절망의 순간에 사랑하고자 하는 기대조차 사라질 때 인간은 영혼의 사망에 이르게 되지만, 역설적으로 절대적인 고독 속에서 하나님을 향한 절대적인 의존, 즉 신앙을 발견할 수 있다고 강조합니다. 설교자는 어거스틴의 말을 인용하며 사랑이신 하나님을 끌어안고 사랑으로 하나님을 포옹할 때, 비로소 인간은 타인에게 대가를 바라지 않는 진정한 사랑을 베풀 수 있다고 설파합니다. 주요 성경 구절은 명시되지 않았지만, "하나님을 사랑하노라 하면서 사람을 사랑하지 아니하는 자는 거짓말하는 자니"(요한일서 4:20)라는 말씀을 암시하며 가족과 이웃을 사랑하라고 권면합니다.

이 설교는 "있는 것은 없는 것이다"라는 주제로, 아우구스티누스의 가르침을 바탕으로 세상의 사물을 참으로 있는 것(영혼, 하나님)과 참되지 않게 있는 것(유한한 물질)으로 나누어 설명합니다. 인간은 시작이 있지만 끝이 없는 영혼과 시작과 끝이 있는 육체로 이루어져 있으며, 죽음은 육체와 영혼의 분리이지만 영혼은 영원히 존재합니다. (마태복음 10:28) 설교자는 미라의 사진을 예시로 들며 유한한 인간의 덧없음을 강조하고, 인간 존재의 비참함과 위대함을 동시에 깨달아 영원한 가치를 추구해야 한다고 역설합니다. 따라서, 현재의 삶이 영원한 미래와 연결되어 있음을 인식하고 도덕적인 결정을 내리며 하나님 안에서 의미를 찾아야 합니다.

설교는 아우구스티누스의 말을 인용하여 세상의 모든 것은 일시적이지만 하나님의 사랑만이 영원하다는 것을 강조합니다. 목사는 장작이 타서 재가 되는 과정을 통해 보이는 것이 전부가 아니며, 시간과 공간은 상대적이라는 점을 설명하며, 인간은 사라질 것들을 사랑하며 허무함을 느낀다고 말합니다. 하지만 하나님 안에서 사랑할 때, 즉 하나님 때문에 배우자를 사랑하고 그리스도 때문에 타인을 사랑할 때, 그 사랑은 영원한 하나님과 연결되어 허무함에서 벗어날 수 있다고 설교합니다. 핵심 성경 구절은 로마서 5장 8절로, "우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 말미암아 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라" 입니다.

이 설교는 생각이 가벼울 때 인생의 무게를 감당하기 어렵다는 점을 강조하며, 조나단 리빙스턴 시걸의 이야기를 통해 진정한 자유는 맹목적인 삶에서 벗어나 하나님과의 깊은 관계 속에서 비롯됨을 이야기합니다. 성경적으로 자유는 외적인 속박뿐 아니라 내적인 욕망과 부패성으로부터 벗어나는 것이며, 진리를 알 때 진정한 자유를 얻을 수 있다고 설명합니다 (요한복음 8장 32절). 사랑의 질서가 하나님 중심으로 바로 설 때 삶의 모든 영역이 조화롭게 연결되며, 혼란과 무질서에서 벗어나 참된 안식을 누릴 수 있음을 강조합니다.

이 설교는 "나는 무엇인가?"라는 질문을 통해 자살에 대한 기독교적 관점을 제시하고, 삶의 의미를 찾는 여정을 이야기합니다. 설교자는 자살은 큰 죄이지만, 구원을 취소시키는 행위로 단정할 수 없으며, 절망적인 상황에서 하나님을 믿고 의지하는 것이 중요하다고 강조합니다. 또한, 토마스 엘리엇의 시 구절을 인용하여 경험의 의미를 탐구하고 말씀으로 돌아갈 때 하나님의 은혜를 경험할 수 있다고 말합니다. 결론적으로, 하나님을 사랑하고 그 안에서 삶의 의미를 발견하는 것이 행복에 이르는 길이며, 하나님은 우리를 이름으로 불러주시고 사랑해주시는 소중한 존재로 인식하게 해주신다고 설교합니다. (핵심 성경 구절 언급은 없으나, 로마서 5장 8절이 인용됨)

설교는 인간의 근원적인 외로움과 고독을 탐구하며, 그 해결책으로 하나님과의 관계 회복을 제시합니다. 설교자는 외로움은 상황적 고립감이지만 고독은 심리적 소외감이라고 구분하며, 인간은 하나님과의 관계를 통해 자신의 존재 의미를 찾을 수 있다고 강조합니다. (**창세기 1:1**, "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라") 또한, 인간 내면의 자아 분열과 갈등은 하나님의 사랑으로 치유될 수 있으며, 타인에게 사랑을 베풀고 사랑받는 경험을 통해 존재의 소중함을 깨달을 수 있다고 말합니다. (**요한복음 3:16**, "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니")

이 설교는 마태복음 22장 37절을 중심으로, 하나님을 마음과 뜻과 목숨을 다해 사랑하는 것이 가장 중요한 계명임을 강조합니다. 큰 계명과 작은 계명을 나누는 것은 편의적인 신앙관으로 이어질 수 있으며, 하나님을 진실로 사랑하는 사람은 모든 계명을 소중히 여깁니다. 하나님을 사랑하는 사람은 이웃을 자기 몸과 같이 사랑하게 되며, 이는 하나님을 향한 사랑과 사람을 향한 사랑이 하나임을 의미합니다. 죄를 지을 때 회개를 통해 하나님께 다시 돌아갈 수 있으며, 회개의 깊이는 하나님을 사랑하는 깊이와 같습니다.

설교는 하나님의 계명을 크고 작음으로 나누는 것은 옳지 않으며, 모든 계명의 동기는 하나님 사랑이어야 함을 강조합니다. (마태복음 22:37-40) 예수님은 마음과 뜻과 목숨을 다해 하나님을 사랑하는 것이 첫째 되는 계명이며, 이웃 사랑은 하나님 사랑과 분리될 수 없다고 가르치십니다. 진정으로 하나님을 사랑하는 사람은 죄를 인식하는 깊이가 깊어지며, 하나님의 아름다움을 깨달아 그분께 더 매력을 느끼게 된다는 메시지를 전달합니다.

이 설교는 아가 8장 6-7절을 중심으로, **사랑은 죽음같이 강하고 그 무엇으로도 끌 수 없는 불과 같은 열정**임을 강조합니다. 도장을 몸에 지니듯 그리스도를 마음에 품고 동행하며, 그분의 계명을 소유하고 지키는 것이 진정한 사랑의 표현입니다. **하나님의 질투는 우리를 징계하려는 것이 아니라, 우상 숭배를 버리고 그분께 돌아와 진정한 행복을 누리도록 이끄는 사랑의 표현**이며, 예수 그리스도의 희생적인 죽음은 이러한 사랑의 궁극적인 예시입니다. 설교자는 하나님의 사랑 안에서 성화의 완성을 이루어 나가야 함을 역설합니다.

바울은 빌립보 교인들을 향한 기도에서, 신앙의 본질은 지식, 감정, 의지가 통합된 사랑, 즉 하나님의 사랑(아가페)을 깨닫고 실천하는 것임을 강조합니다(빌 1:9). 아우구스티누스는 인간이 자기 사랑(에로스)으로 예수를 믿고 구원을 통해 하나님의 사랑(아가페)을 깨달은 후에는 하나님과 이웃을 사랑하는 사랑(까리따스)을 갖게 된다고 설명합니다. 핵심은 하나님을 향한 사랑이 지식(에피그노시스, 온전한 지식)과 총명(아이스테시스, 통찰력에서 나오는 판단)을 통해 더욱 풍성하게 불타오르는 것입니다. 바울은 우리가 아직 죄인이었을 때 그리스도께서 우리를 위해 죽으심으로 하나님께서 우리를 향한 자신의 사랑을 확증하셨다고 말합니다(롬 5:8).

이 설교는 성도의 공동생활의 중요성에 대해 이야기하며, 예수님께서 제자들을 부르신 목적은 단순히 선교나 봉사가 아닌 함께 살아가는 데 있음을 강조합니다. 기독교적 사랑은 인위적인 것이 아닌 하나님의 아가페 사랑에서 비롯된 '까리따스' 사랑이며, 정의는 사랑에 의해 완성되어야 합니다. 핵심 구절은 마가복음 4장 15절로, 예수님께서 제자들을 "자기와 함께 있게 하시려고" 부르셨다는 것을 강조하며, 신자는 예수님의 희생을 본받아 사랑할 수 없는 사람을 사랑하는 '자기 깨어짐'의 정신을 가져야 한다고 말합니다. 따라서 교회의 본질은 선교, 봉사, 가정 세우기가 아닌 서로 사랑하며 함께 살아가는 데 있으며, 이를 통해 하나님이 창조하신 사회를 회복하는 데 있습니다.

이 설교는 고린도전서 12장 31절부터 13장 1절을 중심으로, 교회의 유기적인 성격과 은사의 유용성 및 한계를 설명하며 사랑의 중요성을 강조합니다. 고린도 교회는 물질주의, 향락주의, 파당 싸움 등으로 인해 어려움을 겪고 있었고, 은사 또한 교회에 유익을 주기보다 분열을 일으키는 수단으로 변질되었습니다. 설교자는 은사가 하나님을 섬기기 위한 준비이지만, 진정으로 중요한 것은 은사보다 더 큰 사랑임을 역설합니다. "내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리 나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고" (고전 13:1)라는 구절을 통해, 사랑이야말로 모든 선의 근원이며 그리스도의 몸 된 교회를 하나로 묶는 핵심적인 요소임을 강조합니다.

이 설교는 시편 107편을 바탕으로, 하나님께서 말씀을 통해 백성을 고치시고 위험한 상황에서 건지시는 인자하심(헤세드)을 강조합니다. 이스라엘 백성의 바벨론 포로 귀환 사건을 예로 들며, 고난 속에서도 하나님의 은혜와 위로를 경험하며 감사하는 삶의 중요성을 역설합니다. 말씀을 통해 하나님을 이해하고, 그 지식으로 시련을 이겨내며, 영혼이 치료받아 참된 행복을 누리는 한 해가 되기를 축원합니다. 핵심 구절은 "그가 그의 말씀을 보내어 그들을 고치시고 위험한 지경에서 건지시는도다" (시 107:20)입니다.

이 설교는 호세아서 14장 3-4절을 중심으로, 하나님께서는 우상을 숭배하고 앗수르를 의지하는 등 신앙적으로 엎드러진 이스라엘 백성을 다시 사랑하시고 회복시키기를 원하신다는 메시지를 전달합니다. 핵심은 하나님께로 돌아오는 길은 말씀을 통해 돌이키는 것이며, 이를 통해 하나님께서는 우리의 패역을 고치시고 즐거이 우리를 사랑하신다는 것입니다. 설교자는 하나님보다 자신을 더 사랑하는 죄에서 돌이켜 말씀에 굳게 서서 하나님을 의지하는 삶을 살 것을 강조합니다. 마틴 루터의 예를 들어 하나님을 온전히 의지하는 믿음의 중요성을 강조하며, 하나님의 긍휼하심을 통해 새로운 삶을 살 수 있다고 격려합니다.

이 설교는 누가복음 13장 6절을 바탕으로, 하나님께서 우리에게 기대하시는 것은 열매 맺는 삶이라는 메시지를 전달합니다. 단순히 전도의 열매뿐 아니라 인격적, 사역적 성숙을 통해 하나님을 기쁘시게 해야 합니다. 특히 청년 세대는 영적인 깊이와 말씀에 대한 갈망으로 변화되어 부흥을 경험해야 하며, 이를 위해 간절한 기도와 은혜를 구해야 합니다. 변화된 지체들의 모습은 다른 이들에게 도전을 주고 두려움을 일으켜 회개로 이끌 수 있으며, 기도를 통해 하나님께서 영혼을 변화시켜 주실 것이라는 확신을 가져야 합니다.

바울은 에베소 장로들에게 고별 설교를 하며, 자신의 헌신적인 섬김과 예수님의 말씀을 상기시키며 "주는 것이 받는 것보다 복이 있다" (행 20:35)라고 강조합니다. 기독교 신앙은 진리로 조직된 교훈과 그 교훈을 따라 살아가는 사랑의 생활로 구성되며, 이 두 가지가 균형을 이룰 때 빛을 발합니다. 선을 베푸는 행위는 받는 사람보다 베푸는 사람에게 더 큰 유익을 주며, 섬김과 희생을 통해 복음의 깊은 내용을 경험하게 합니다. 이러한 삶을 통해 그리스도의 사랑으로 가득 찬 공동체를 이루어, 슬픔 속에서도 서로를 위로하고 격려하는 깊은 교제를 나눌 수 있습니다.

이 설교는 고통 가운데서 하나님께 부르짖는 기도의 중요성을 강조합니다. 시편 107:19을 인용하며, 고통스러운 상황 속에서 간절한 기도가 하나님의 구원을 불러온다고 말합니다. 하나님은 우리의 눈높이에 맞춰 자신을 드러내시고, 우리의 기도를 통해 우리를 훈련하시며, 그 고통 속에 담긴 뜻을 깨닫게 하십니다. 고통은 단순히 벗어나야 할 대상이 아니라, 우리 영혼을 고치고 하나님을 더 깊이 알아가는 기회가 될 수 있습니다.

이 설교는 예수님께서 베드로에게 "네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐" (요한복음 21:15) 라고 물으신 질문을 통해, 섬김의 동기가 하나님을 향한 진정한 사랑에 있는지 성찰할 것을 강조합니다. 하나님을 사랑하는 마음으로 섬길 때, 사람들의 평가나 어려움에 흔들리지 않고 맡겨진 일에 최선을 다할 수 있다는 것입니다. 설교자는 모든 것을 잃어도 하나님을 사랑하는 신앙만은 잃지 않아야 하며, 매일 주님을 사랑하며 그분과의 관계 속에서 살아갈 것을 권면합니다. 하나님을 향한 사랑이 섬김의 궁극적인 동기가 될 때, 존재의 의미를 찾고 흔들림 없이 사역을 감당할 수 있다고 역설합니다.

이 설교는 사랑과 일치의 중요성을 강조하며, 특히 교회의 일치는 단순히 분쟁 없는 상태가 아니라 하나님의 중심으로 생각과 삶의 중심이 재편되는 과정임을 설명합니다. (고린도전서 13:4-7) 설교자는 교회의 구성원들이 개인적인 욕심과 자기 사랑을 버리고, 하나님을 향한 사랑(Caritas)을 통해 서로 사랑하고 교제하며, 예수 그리스도의 흔적을 남기는 삶을 살아야 한다고 강조합니다. 목회자는 성도들을 말씀으로 가르치고, 질서 안에서 하나님을 향한 사랑을 실천하도록 이끌어야 하며, 예배를 통해 자기 깨어짐을 경험하고 하나님의 목적에 일치해야 합니다.

이 설교는 하나님께서 죄인을 구원하시기 위해 독생자 예수 그리스도를 세상에 보내신 놀라운 사랑을 강조합니다. (요한일서 4:10) 죄로 인해 하나님과의 관계가 단절된 인간을 위해 예수님은 십자가에서 희생 제물이 되셨고, 이는 속죄, 화목, 구속을 통해 하나님과의 관계 회복을 가능하게 했습니다. 따라서 구원받은 성도는 이 사랑을 기억하며 예수 그리스도처럼 하나님과 이웃을 위해 자신을 헌신하는 삶을 살아야 합니다.

사도 요한은 요한일서를 통해 하나님의 사랑과 교제가 그리스도 예수를 통해 어떻게 나타나는지 설명하며, 특히 예수 그리스도의 십자가 죽으심과 죄 사함이 핵심이라고 강조합니다. (요일 4:9) 예수 그리스도가 사람의 몸을 입고 세상에 오신 것은 하나님의 사랑을 보이는 사건이며, 이는 하나님께서 독생자를 보내 우리를 살리려는 구원 계획의 열쇠입니다. 십자가에서 죽으시고 부활하신 예수 그리스도를 통해 우리는 죄 사함을 받고 하늘 생명과 사랑을 얻어 이전과는 다른 삶을 살 수 있게 되었습니다. 그러므로 성탄절은 하나님께서 우리를 얼마나 사랑하시는지, 그리고 영원한 생명을 주시기 위해 독생자를 보내신 은혜를 기억하고 기뻐하는 날입니다.

이 설교는 하나님께서 우리를 얼마나 사랑하시는지, 그리고 그 사랑을 어떻게 나타내셨는지에 대해 이야기합니다. (요일 4:9-10) 핵심은 **하나님께서 우리를 살리시기 위해 독생자 예수 그리스도를 세상에 보내셨다는 것**입니다. 죄로 인해 죽어 있던 우리를 구원하시기 위해 하나님은 예수님을 화목제물로 삼으셨고, 이를 통해 우리는 하나님과의 관계를 회복하고 진정한 삶을 얻게 되었습니다. 따라서 성탄절은 우리를 향한 하나님의 놀라운 사랑을 기념하고, 그 사랑에 반응하여 하나님 안에서 진정한 삶을 누리는 날입니다.

요한일서 4장 9절을 중심으로 한 이 설교는, 사랑에 대한 갈망에도 불구하고 참된 사랑을 알지 못하는 인간의 비극을 해결하기 위해 하나님께서 독생자 예수 그리스도를 세상에 보내심으로 먼저 사랑을 보이셨다고 강조합니다. 예수 그리스도는 하나님의 사랑을 보여주는 최고의 나타남이며, 특히 죄인을 향한 하나님의 마음을 드러내셨습니다. 성탄절은 예수 그리스도의 성육신을 통해 하나님의 위대한 사랑을 기념하는 날이며, 이는 곧 우리를 살리시기 위해 화목제물로 죽으시기 위한 하나님의 준비였습니다. 따라서 우리는 예수 그리스도의 오심을 기뻐하며, 그의 사랑을 깨닫고 전파하여 세상을 구원하는 일에 동참해야 합니다.

사도 요한은 요한일서를 통해 하나님의 사랑이 예수 그리스도를 통해 나타났음을 강조하며, 당시 영지주의 이단에 맞서 예수 그리스도의 인성을 변호합니다. (요일 4:9) 인간은 사랑을 갈망하지만 그 원천을 알지 못하여 불행해지는데, 하나님께서는 독생자 예수 그리스도를 보내어 죄를 속하고 참된 사랑을 보여주셨습니다. 예수 그리스도는 우리를 살리시기 위해 화목제물로 죽으시기 위해 오셨고, 이는 인류의 고통과 문제를 근본적으로 해결하는 길입니다. 그러므로 성도들은 예수 그리스도를 통해 받은 구원의 기쁨을 삶으로 증거하며, 아직 이 사랑을 모르는 사람들에게 복음을 전해야 합니다.

이 설교는 교사의 본무는 하나님의 말씀을 가르치는 것이며, 이를 통해 사람들의 근본적인 인생 문제를 해결하고 진정한 행복을 찾도록 돕는 것이라고 강조합니다. 예수님께서 병든 자를 고치시고 말씀을 가르치신 것처럼(마 5:2), 교사는 학생들에게 복음을 전하여 죄를 뉘우치고 예수 그리스도를 믿는 회심을 경험하게 해야 합니다. 겉으로 보이는 변화뿐 아니라 영적인 변화를 일으키는 진리의 말씀을 전하는 교사가 되어야 하며, 이를 위해 눈물과 기도로 헌신해야 한다고 권면합니다. 교사는 학생들을 향한 깊은 사랑과 헌신, 그리고 하나님의 말씀을 전하려는 열정으로 그들의 삶에 긍정적인 변화를 가져올 수 있습니다.

이 설교는 요한일서 4장 10절을 중심으로, **하나님의 사랑은 우리가 먼저 하나님을 사랑한 것이 아니라 하나님께서 먼저 우리를 사랑하셔서 아들을 화목제물로 보내신 것**임을 강조합니다. (요일 4:10) 설교는 세상의 많은 사랑과 구별되는 **하나님의 참된 사랑은 일방적이고, 먼저 주시는 사랑이며, 화목하게 하시는 사랑, 희생하는 사랑, 그리고 가장 귀한 것을 주시는 사랑**이라는 다섯 가지 특징을 설명합니다. 이러한 사랑은 위로부터 아래로 흐르는 사랑으로, 우리를 하나님과 화목하게 하고, 이기심을 초월하며, 희생을 통해 다른 사람을 섬기도록 이끕니다. 따라서, 그리스도인은 받은 사랑을 흘려보내는 삶을 통해 예수 그리스도의 죽으심에 동참하고 부활에 참여하며, 하나님의 생명을 드러내야 한다고 강조합니다.

이 설교는 요한일서 4장 9절을 중심으로, 하나님의 사랑이 예수 그리스도를 통해 세상에 나타난 의미를 설명합니다. 하나님은 독생자 예수 그리스도를 세상에 보내시어 인류를 살리려 하셨으며, 이는 인간을 향한 하나님의 깊고 숭고한 사랑을 보여주는 증거입니다. 예수 그리스도는 하나님이시면서 동시에 사람의 몸으로 오셔서 우리의 죄를 대신 짊어지시고 영원한 생명을 주셨습니다. 설교자는 성탄절을 맞아 이 믿음을 가지고 하나님을 사랑하며 살아가라고 권면합니다.

이 설교는 예수님이 베드로에게 "네가 나를 사랑하느냐"라고 세 번 질문하신 요한복음 21:17-19 말씀을 중심으로, 하나님을 사랑하는 것이 목회와 신앙생활의 핵심임을 강조합니다. 설교자는 아담과 하와의 관계를 예로 들어 하나님이 인간을 서로 사랑하며 살도록 창조하셨지만 죄로 인해 깨어졌음을 설명하고, 예수 그리스도를 통해 회복된 사랑 안에서 교회가 서로를 뼈와 살처럼 아끼는 공동체가 되어야 함을 역설합니다. 목회자는 성도들을 설득하여 하나님을 사랑하게 하고 그 사랑 안에서 행복을 찾도록 돕는 사명을 가지며, 성도들은 목회자를 존경하고 본받아 하나님을 더욱 사랑해야 합니다. 결국, 모든 것은 하나님을 전심으로 사랑하고 이웃을 사랑하며 거룩하고 진실한 삶을 통해 하나님의 사랑을 증거하는 데 집중되어야 합니다.

이 설교는 목회자가 10년의 목회 후 겪었던 어려움을 통해 하나님의 사랑과 교회의 본질에 대해 깨달은 내용을 담고 있습니다. 핵심 메시지는 **하나님의 사랑 안에서 서로 관계하며 하나됨을 이루는 것**이며, 죄로 인해 깨어진 관계를 회복하고 완전한 사랑을 추구하는 것이 교회의 역할임을 강조합니다. 또한, **참된 사랑은 모든 사람을 사랑하되 자신은 사랑받기를 원하지 않는 것**이며, 끊임없이 진리의 말씀으로 자신의 사랑을 시험하고 쇄신해야 한다고 말합니다 (사랑은 하나님께 속한 것이니 사랑하는 자마다 하나님께로 났도다). 목회자는 이러한 깨달음을 통해 교회의 나눔과 갈등을 극복하고 하나님의 완전한 사랑을 이루어가는 공동체가 되기를 촉구합니다.

이 설교는 김남준 목사의 책 "교회와 하나님의 사랑"을 바탕으로, 성도들이 교회를 사랑하고 하나님과의 관계를 깊게 맺음으로써 진정한 행복을 누릴 수 있음을 강조합니다. 베드로에게 "나를 사랑하느냐"라고 세 번 질문하신 예수님의 질문처럼, 성도들은 교회 안에서 하나님의 사랑을 구현하고 서로를 사랑하며, 개인주의를 극복하고 공동체 안에서 협력해야 합니다. (요한복음 21:15-17). 설교는 또한 교회가 불완전한 이유를 설명하며, 이러한 불완전함이 오히려 겸손을 배우고 하나님의 은혜를 더 간절히 찾게 만든다고 말합니다. 핵심 메시지는 교회를 사랑하는 것이 그리스도의 몸을 사랑하는 것이며, 이를 통해 하나님의 사랑 안에서 영원한 삶을 누릴 수 있다는 것입니다.

호세아 11:5-8 말씀을 통해 설교자는 불붙는 하나님의 사랑을 강조하며, 이스라엘 백성이 하나님을 떠나 우상을 숭배했음에도 불구하고 그들을 향한 하나님의 긍휼과 사랑은 변치 않는다는 것을 역설합니다. 하나님은 죄를 미워하시지만 죄인을 긍휼히 여기시며, 그들을 향한 사랑 때문에 심판을 주저하시는 아버지의 마음을 보여줍니다. 에브라임을 향한 하나님의 애절한 부르심("에브라임이여 내가 어찌 너를 놓겠느냐")은 죄인이라도 포기하지 않으시는 하나님의 사랑을 잘 드러냅니다. 설교자는 이러한 하나님의 사랑을 본받아 죄에 대한 미움과 함께 영혼을 향한 불타는 사랑을 품고, 하나님과 사람 앞에 신실한 삶을 살아가도록 권면합니다.

이 설교는 호세아서 11장 5-8절을 중심으로, 죄악으로 멸망할 이스라엘을 향한 하나님의 불붙는 사랑과 긍휼을 강조합니다. 설교자는 하나님께서 이스라엘을 심판하시면서도 "에브라임이여 내가 어찌 너를 놓겠느냐 이스라엘이여 내가 어찌 너를 버리겠느냐" (호 11:8) 외치시며 차마 버리지 못하시는 아버지의 마음을 보여주신다고 설명합니다. 더불어 호세아 선지자의 고멜과의 결혼을 통해 하나님의 사랑을 보여주신 것처럼, 회개를 촉구하며 죄인을 향한 뜨거운 긍휼을 갖는 설교자가 되어야 한다고 권면합니다. 설교자는 신학생들에게 학문에 열심을 내고, 열렬히 기도하며, 영혼을 뜨겁게 사랑하며 하나님의 복음을 전파하는 목회자가 되라고 강조합니다.

요한계시록 2:2-5을 바탕으로 한 이 설교는 에베소 교회가 행위, 수고, 인내, 그리고 거짓 사도를 분별하는 능력 등 여러 면에서 탁월했지만, 주님을 향한 '처음 사랑'을 잃어버린 것을 지적합니다. 설교자는 에베소 교인들이 처음 은혜를 받았을 때의 열정과 헌신을 상실하고 의무적인 행위만 남게 된 것을 안타까워합니다. 회복을 위해, 설교자는 먼저 처음 사랑을 경험했던 때를 '생각하고', 죄를 미워하는 감정을 동반한 진정한 '회개'를 통해 돌이키고, 처음 사랑에서 우러나온 행위들을 다시 '가질 것'을 권면합니다. 핵심은 그리스도를 향한 순수한 사랑을 회복하여 내면의 동기와 외적 행위가 일치된 삶을 살아가라는 메시지입니다.

이 설교는 에베소 교회가 처음 사랑을 잃어버린 것에 대한 요한계시록 2:2-5절 말씀을 중심으로, 신앙의 본질적인 사랑의 중요성을 강조합니다. 에베소 교회는 훌륭한 행위와 인내, 진리를 분별하는 능력을 갖췄지만, 그리스도와 성도 간의 뜨거운 사랑을 잃어버렸습니다. 설교자는 처음 사랑을 회복하기 위해 잃어버린 사랑의 감격을 기억하고(생각하라), 죄를 깨닫고 돌이키며(회개하라), 처음 가졌던 순수한 사랑에서 비롯된 행위를 회복하라고(처음 행위를 가지라) 촉구합니다. 설교자는 이러한 회복을 통해 하나님과의 관계를 회복하고 새로운 사랑을 부어받을 수 있다고 강조합니다.

설교는 장애를 가진 가족이나 자신이 장애를 갖게 되었을 때 겪는 좌절감을 극복하고 하나님을 의지하는 삶을 강조합니다. 핵심 메시지는 현실을 있는 그대로 받아들이고, 마음을 굳건히 하며, 하나님의 섭리를 믿는 것입니다. "야곱아 너를 창조하신 여호와께서 지금 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 지으신 이가 말씀하시느니라 너는 두려워하지 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라" (이사야 43:1) 구절을 통해 하나님께서 우리를 있는 모습 그대로 받아들이시고 지명하여 부르셨음을 상기시키며, 어떤 어려움 속에서도 하나님을 신뢰하며 굳건한 마음으로 살아가라고 격려합니다. 다른 사람과 비교하지 않고 자신만의 독특한 삶을 살아가는 것이 중요하며, 하나님의 은혜를 통해 어려움을 이겨낼 힘을 얻을 수 있다고 말합니다.